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分析 ⼤ 會上， 舉辦 了 ⼀ 場 關於 「 ⾃ 我 發展 與原我的相互 影響 」的 研 討 會。在 那 裡 ， Klein 說 ：「由 於⾃ 我和 超 我的 發展 ，與內 攝 和 投射 的 過程 密 切 相 關 ， 它 們從⼀ 開 始 就有 著 千絲 萬 縷 的聯 繫 ， 並且 由 於它 們的 發展 受 到本 能 驅 ⼒的 極 ⼤ 影響 ，所 以 ⼼智 的三個區域 都 是從⽣ 命 的 開 始 就有最 近 距 離 的互動。我 了 解 到 ，在這 裡 講 述 ⼼智的 三個區域 時 ，我 並 沒 有保 持 在建 議討 論的主 題 之中； 但 是我對 最 早 的 嬰兒 期 的 概念 ， 使 我 不可 能 完 全 只考慮 ⾃ 我和原我的相互 影響 」 (Klein , 19 5 2 , p. 5 9)。 因 此 ， 當⾃ 我⼼理學主 要關注⾃ 我與原我的 關係 ， 以及⾃ 我 如 何導 航 適 應 外 在 世界 時 ，Klein的 客 體 關係 理論 則注重⾃ 我與 超 我的 關係 ， 以及 這 種 關係 是 如 何 由 本 能衝動與 超 我的內在 客 體之間 形構 的聯 繫 所 決 定。 幾 年 後 ，David R apaport (19 5 7) 評 論 了 這 種 差 異 ：「 ⾃ 佛洛伊德 引 ⼊ 結構 理論 以來 ，理論的 興 趣 ⼀ 直 集中 於 ⾃ 我⼼理學，⽽ 忽略 了 對 超 我的 探索 。」 ( R apaport , 19 5 7 / 1977 , p. 686)。 Klein的理論在 她 1928年的論⽂中 ⾸次 出 現 分 界 點 ， 題 ⽬ 為 〈 伊 底帕 斯衝突 的 早期 階段 〉 。 將 佛洛伊德 關於 伊 底帕 斯 情結 的 概念 稱 為「衝突」，Klein 認 為，佛 洛伊德所 描 述 的伊 底帕 斯 情結 （對佛洛伊德 來 說 ，是 發 ⽣在三 ⾄ 五歲 之間 性 器 期 ） 的 更 早期 ， 聚 焦 於 ⼝ 腔 和 肛 ⾨ 議 題 的⼼ 性階段 中， 就已有情結前驅 物 存 在。對 於 Klein 來 說 ，伊 底帕 斯衝突 始 於 ⽣ 命 的 第 ⼀年， 並且 沒 有 「 前 伊 底帕 斯」 或 「衝突 前 」的 階段 。 這 帶來了重要 的 概念 議 題 。 例如 ，伊 底帕 斯 情結基本 上 象徵著 ⾃此 之 後 任何 關 係 的三 ⾓ 結構 ， 因 為從 嬰兒 意識 到⽗ 親 和 ⺟ 親 在⼀ 起 的 那 ⼀ 刻 起 ， 就有 ⼀個三 ⾓ 結 構存 在。 然 ⽽，Hanna Segal (1997) 指 出，⼀ 旦 嬰兒 做 出⼀個 組 織 決 策 ， 將 對 於 ⺟ 親 的 好 經 驗 與 令 ⼈ 沮喪 的 經 驗 分 開 ， 就 會 有 ⼀個 嬰兒 ，⼀個 好 媽媽 和⼀個 壞 媽媽 的三 ⾓ 結構 。這 種 組 織 的 形式 ，Klein 稱 之為分 裂 ，這是 早期 （ 及後 期 ）精神 管 理 衝突的主 要 ⽅ 式 之⼀。 將客 體分成兩 部 分， 或者將不同客 體們分成 好 的和 壞 的類別， 是 組 織 個⼈ 世界 的主 要形式 。分 裂 功 能與 投射 認 同 相 結 合，在 幻想 中 通 過將它 們從 內在 世界投射 到外部 ， 來 消 除 ⼼智中 不 相 容 的 元 素 。
分 裂 和 投射 認 同都 被 ⽤於 管 理⼀個⼈的內在和 外 在 世界 。 隨 著 相應的內 攝 認 同 ， 這 些過程形 成 了 ⼀個活 躍 的⼼智 ‒社 會 環 路 ， 其 中 蘊 含著 處 理衝突 以及 執 ⾏ 正 常 的
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