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佛洛伊德 在此 表 達 的 想 法是， 除 了 想 法 和 情感之間的 衝突 之 外 ，也有⼀種情緒 本⾝之內的 衝突 。
這裡 所闡述 的情緒 ⽭盾 的 想 法，可以 看做 是發⽣在原 始 的 客 體關係 脈絡 中，這 也 說 明 了這個時期 佛洛伊德 的 想 法。這個時期，他的 想 法 顯 露 出他的⾃ 戀 概念 的 開 端 (Freud, 1914) ，也是 許多 客 體關係 理 論的 起始 點 之⼀。在 投 資 於⾃體或者 投 資 於 客 體之間的 掙扎 ， 衝突 的形 貌 於此成形，或者如他 說 的，是在⾃ 戀 以 及 客 體 選 擇 之間的 衝突 。在 《 哀悼 與 憂鬱 》 ， 佛洛伊德 論 述 失 落 、 認 同、以 及 進 ⼀ 步闡述 ⾃ 我 之內的 衝突 時，這 變 得 格 外重要 。 (Freud, 1917) 佛洛伊德 寫到 ，⼼ 智 無法 承 受 某 些 有 價 值 且需要 的 事 物的 失 落 ，於是 當外 在 世 界 有 失 落 發⽣之時， 客 體便會被 納⼊ 幻 想 之中，使得 客 體能在內在 世 界 中存在 著； ⼀種 否認外 在 世 界 中 客 體 缺 席的⽅式。他 寫到 ：「 當 憂鬱 取 代 了對 客 體的 掙扎 ，在 ⾃ 我 內 部 的 衝突 必 定 就 像 個 疼痛 的 傷⼝… 」 (Freud, 1917, p.258) 。 從 另 ⼀個 觀 點 來 說 ，這也可被 視 為對 整 合 客 體 缺 席的 掙扎 過 程 ，這是之 後 Lacan 思想 中的⼀ 個 重要 ⾯ 向 。 佛洛伊德下 ⼀個時期在地 誌 學 理 論內的 思 考 ， 開 始 於 〈 享 樂 原 則 之 外 〉 (1920) 。 於此， 攻擊驅 ⼒被 加 ⼊ 性 驅 ⼒，⽽ 衝突 則 可 概念化 為，本能 驅 ⼒ 相 對於 防衛 機制 ／ 潛 抑 (Freud, 1920) 。 各 式 變 換 樣 貌 的 防衛 ，與⼈ 格 發 展 的不同時期有關。 焦慮 則 繼 續 被 視 為來⾃於 潛 抑的結 果 （ 焦慮 的 第 ⼀ 理 論）。 潛 抑⼤ 多 是⽤來 做 為 防衛 的 代 名詞。 在 〈 享 樂 原 則 之 外 〉 (1920) 中， 佛洛伊德 闡述 了他 當 時 認 為的⼼ 智 的原 初 衝 突 ， 那 在⽣ 命 與 死 亡 之間，以 試圖 更新 ⽣ 命 的本能與尋求 重覆 創 傷 的本能之形式， 衝突 發⽣在 要 創 造更 ⾼ 程 度 的個體，或是 要回 歸 無 機 質 的物 質 之間。 佛洛伊德 的本 能 理 論經 歷 了這 些 年來 討 論發 展 的 各 種 轉變 之 後 ，他 清 楚 地 聲 明 他對 衝突 的 基 本 看 法：「 我們 的 觀 點 從 ⼀ 開 始 即 是 ⼆ 元 論 點 … 」 (p.53)
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