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在未 發展 的⼼智， 雖 然 愛 從⼀ 開 始 就存 在， 當 恨 伴隨 著 出 現時 ， 就 主 宰 著 愛 。相 ⽐ 之 下 ， 當 ⼼智 發展超 越 這 種 本 能 狀 態 時 ， 愛就 能 夠 主 宰 恨 。Klein 將 這 些 ⼼智̶ 情 緒 形構 分別 命 名 為 偏執 − 分 裂位 置 與 憂鬱位 置 ， 並將它 們 置於發展關係 之中； 偏執 − 分 裂位 置 先 發 ⽣， 憂鬱位 置 隨 後 跟 著 發展 。區分這兩 種 位 置 的 基本 定義 要 素 是， ⼀個⼈ 如 何 概念化客 體 並 與 其 互動。在 偏執 位 置 中，⼀個⼈主 要關注 的是 ⾃ ⼰ 的⽣ 存 ，⼀個⼈的 客 體被 認 為 可 能 幫 助 或 威脅 到 ⼀個⼈的⽣ 存 。由 於 這個 因素 ，Klein 認 為 偏執 位 置 是⼀ 種 ⾃ 戀 的 位 置 。 憂鬱位 置 所定義的 客 體 關係 ， 將 對 客 體⽣ 存 的 關 注 ， 看得 ⽐⾃ 體的⽣ 存 更加 重要 ， 或 ⾄ 少 相 等 ； 因 為⼈們理 解 到 ， 如 果沒 有 與 另 ⼀ 個⼈的 關係 ，是 無法 ⽣ 存 的。 每 個 位 置 所 使 ⽤ 的 名詞 ，反映 它 所 涉及 的 防衛 之 本質 。 投射 性 認 同也 是⼀ 種 組 織 原 則 ， 因 為 它 在 地形 學上 將不同 的 客 體 放 置 在 不同 的 地 ⽅ ， 以 避免 它 們之間的衝 突。 偏執 分 裂 防衛 的 本質 是 它 們被 ⽤來 喚 起 ⼀ 種 全能感， 就 像 是 無 所 不 能的 將現實 加 以否 認 ，特別是 具有情 感的 客 體 關係 之 現實 。 憂鬱位 置涉及其⾃⾝ 的衝突感受， 在這 裡 ， 愛 與 恨 之間的衝突 開 始 在所 愛客 體的這⼀ ⽅得 到 解 決 。潛意識 幻想 全能 地 運作， 直 到 與 現實 建⽴兩 者 之間的 關係 ， 就 像 是創 造 ⼒的 發 ⽣⼀ 樣 ，未能 夠 與 他 ⼈ 所 經 驗 的 現實 進⾏ 溝通 的潛意識 幻想 ， 往往 會 產 ⽣ 失 敗 的 藝 術 形式 。 處於 憂鬱位 置時必須 放棄 全能， 以 便 能 夠 認 識 到客 體的 現實 、分 離 和 獨 特。這 需 要 忍 受 住 罪 疚 ， 因 為 罪 疚 是衝突的 情 緒 中 最 顯著 的。 罪 疚 產 ⽣ 於 欲 望與 現實 衝突 的 交 叉 點 。 罪 疚 是⼀個⼈對 其⾮ 理 性 與反 社 會 性 的原 始 欲 望的 認 識； 它代表了 認 識 客 體的 重要性 ， 以及客 體與個⼈ 欲 望分 離 的 時 刻 。 罪 疚 感調 解 了⾃ 戀 與 現實 之間的 衝突， 也 調 解 了 內在和 外 在衝突。 當 個體對 其客 體的 愛 和 罪 疚 無法 被 容 忍 的 時 候 ， Klein 提 出 了 第 三個⼼智 位 置 的理論： 躁狂 位 置 ， 它 與 憂鬱位 置 是相衝突的， 它 是 ⼀ 種 對 客 體的 蔑 視 ， 企 圖 控 制客 體， 並且透過否 認 其重要性 的 ⽅ 式來 勝 過 所需 要 的 客 體。在與 重 視 愛 勝 過 恨 的 憂鬱位 置 相衝突的 情 況 下 ， 躁狂 位 置 退 ⾏ 到 使 ⽤ 偏執 分 裂 的 防衛 ， 以 對 抗 愛 的 罪 疚 與 痛苦 。
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