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佛洛伊德 在此也定義，發 展 是 衝突 的結 果 。在「 趨 向 完 美之本能」中他 告 訴 我 們 ，「 那些 與之有關的 現象 ， 似乎 可以⽤ 愛 欲 (Eros) 努 ⼒與 潛 抑之結 果 相 連 接後 ， 所 產 ⽣的 影響 來 解 釋 」 (Freud, 1920, p.43) 。在 愛 欲 與 愛 欲 被 潛 抑之間的 衝突 ， 創 造 了對 進步 的渴求，⽽ 增 加 了 昇華 的能⼒。這是 佛洛伊德早 在他對 達 ⽂⻄ 的論 ⽂ 中 (Freud, 1910) 就 表 明 的，⽽ 揭 櫫 了應⽤ 精神分析 的 開 始 。 在他⽣ 命 的 晚 期， 佛洛伊德⼜ 回到 這個論 點 並 且 發 揚 了它的 重要性 。他最 終將 ⽣ 死 本能之間的 衝突 ， 視 為對⼈ 類 全部 ⾏為與 思 考 之 概念化 的 基 ⽯ ：「 唯 有 藉 由兩 種原 初 本能（ 愛 欲 本能與 死 亡 本能）的合 流 或是對⽴， 缺 ⼀不可， 我們才 能 解 釋 ⽣ 命 現象 的 豐 富 多 樣 性 。」 (Freud, 1937, p. 243) 。
⼆ 、 C. 結 構理 論（ 第 ⼆ 地 誌 學 理 論） (1923-1937)
下 ⼀ 階段 的 理 論發 展 ，被 稱 為結 構理 論（或在北美洲以 外 的地區被 稱 為 第 ⼆ 地 誌 學 理 論），發 表 於 1923 年， 揭 櫫 ⼈ 格 結 構 的三個 部 份 ：原 我 、⾃ 我 、 超 我 (Freud, 1923) 。 佛洛伊德 理 論的這⼀時期，經由在這 場 三⽅ 棋局 之中，定位了⾃ 我 的位 置 ， ⽽ 揭 開 了對 衝突 的 概念 。在 〈 ⾃ 我 與原 我 〉 (1923) 之中， 佛洛伊德 將 他 所 有對 衝 突 的 看 法 整 合 ⼊ ⼀個 ⾼ 度複雜 的 單 ⼀ 系 統 中。在此，⾃ 我 必須 在 數 個 衝突 的關係中 奮 戰 。 ⾸ 先 ，⾃ 我 必須 與它⾃⼰ 和 原 我 的 衝 動之間的 衝突 奮 戰 ，這 些 原 我 的 衝 動本 ⾝是存在於⽣與 死 之本能之間的 衝突 。其 次 ，⾃ 我 必須 為這 些 衝 動與 外 在 世 界 之間 的 衝突 來指引 道 路 。 第 三，⾃ 我 ，在它對 客 體的 認 同之中，在⾃⼰內 部 創 造 了 另 ⼀ 個 層 級 ，這被 佛洛伊德 名之為 超 我 ，⽤來 收 納 ⽬前已經內 化 的 客 體。因此，⾃ 我 創 造 了 另 ⼀個它⾃⼰與它的 超 我 之間的 衝突 。 超 我 涉 ⼊衝突 的 複雜 程 度 是 預料 中的， 當 它是⾃ 我 內在的⼀個 特 殊層 級̶ ⾃ 我理 想 的時 候 ， 就 已被 預 ⾒ (Freud, 1921) ， ⽽ 且 也由於它在個體發 展 中被 建構 為 伊底帕斯衝突 的 繼 承 者 (1924b) 。 焦慮 的 訊 號理 論（ 焦慮 的 第 ⼆理 論），在結 構 衝突 已 全 ⾯ 性 地 浮 現 時， 驟 然 ⽽ ⽣ (Freud, 1926) 。 防衛 機制 被定義 且 位在於⾃ 我 （的 潛 意 識部 份 ）。 除 了之前被 定義 過 的 潛 抑、 反 向 作⽤、 退化 、 認 同與 投射 ，「 拒 認 」 (disavo w al) 的 概念 也 佔
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