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許多 臨床 考 量的 ⾸ 要重點 ， 透過 個 案 的 痛苦 以及 在 移情 與反 移情模 型 中的 困 難 表 現 出 來 。
Mitchell (1988) 在 他 所 著 的 《 精神分析中的 關係概念 ： 整 合 》 書 中， 詳 細 說 明 那些源⾃ 與 重要 他 者 間的 種種 衝突 經 驗 ， 並 因 此形 成的 不同 的 關係 型態 之 各種 衝 突。 數 年 後 在⼀ 篇〈 評 註 〉 中， 他 提到 勿 要 簡 化 ：「… 說 到 我對衝突的 看 法 ， 例如 這個⼈與 其 他 ⼈在 他 或 她 的 環境 中 發 ⽣衝突， 就 是⼀個 令 ⼈ 困 惑 的 失實 陳 述 。 事 實 上，我在1988 年的 那本 著 作中， 最核 ⼼的 點就 是 要 去 區分 各種 關係 理論中集中 於 發展抑制 與 關係 衝突的理論…」 (Mitchell , 199 5, p. 5 77) 。在Di m en (2 003 )、 La y ton (1998)、Harris (2 005 )、Corbett (2 00 1a , 2 00 1b)、 G older (2 003 )， 以及 其 他 專 家 的 ⼯ 作中，衝突 總 是 座落 在 系統 內和 系統 之間， 不 論是 政 治 或 個⼈， 社 會 或 是精神。受 到後現代 主義、 ⼥ 權 主義與 酷 兒 理論 影響 的這 種 觀點 ， 有 ⼀ 種 固 有 的 衝突 存 在 於 社 會 監 理 制度 和 ⽀ 持 個別 化 與 健康 制度 之間， 它也存 在 於 規範 與 ⾃ 由 之間。 像 這 樣 的 ⽭盾 ， 有時 在 政 治 理論中會被 視 為是 階 級 、 種 族 、⽂ 化或性 別的 結 構性 衝突，⽽分析 師 也經常 會 經 驗 到 這 樣 的反 移情 衝突。 按 照 Harris (2 005 ) 的 看 法 ， 許多後現代 主義的分析 師 ， 致 ⼒ 於 去 了 解 由 悖 論 或 衝突出 發 的⼀ 種 特定 眼 光 ，這 其 中⼀ 些 看 似不同 ， 但 實則 相互 關 聯的 ⾃ 體 狀 態 ， 是能 夠 並存 的̶ ⽐如那些 療 癒 者 ，精神分析 取 向的 警 官 ，理論的主體和 客 體，特定 ⽂ 化 、 次 群 體 或家 庭 的主體， 或 是受特定⽂ 化 、 次 群 體 或家 庭⽀ 配 的主體。從 許多 理論 視 ⾓ 來 看 ，衝突（互為主體的、內在精神的、與 共 演 的）是 改 變 過程本⾝ 中的 ⼀員。衝突是 發展 變 遷 中 固 有 的 部 份 ，這 樣 的 變 遷 （ 巨 ⼤或 微⼩ ）， 隨 者那些 強⽽ 有 ⼒的 不 安 定 經 驗 ⽽ 改 變 。 改 變 本⾝就 是⼀個潛在 ⾮常複雜 的衝突 狀 態 ： 它 是 多 向 且不 穩 定的。從精神的 或關係 的 轉 變 的 條件 中 浮現 的 種種 衝突，是 來⾃於許多不同 的 情 感 狀 態 與 關係 的 頂 點 。 ⼀個中⼼的 想法 是， 處於 衝突中的這個⼈，感覺是被兩 件不可 能作 到 的「 差 事 」 抓住 ( A ppre y , 2 0 1 5 )。成 ⻑ 將 會 導致 分 離 ，與 已 逝 或 正 在 消 亡 中的 客 體分 離 ，會 感覺 到令 ⼈ 難 以 承 受。 改 變 可以 被 視 為是 以下 這 樣 的 時 刻 ， 當 ⼀個 超過 精神 任 務 和 ⼼智 ⾃ 由的衝突，創 造 出⼀個 危險 的 掙扎 點或 甚 ⾄ 是 僵 局 時 ， 無 論我們 想 稱 這個 時
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