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與 攻擊 是衝突的 核 ⼼的 觀點 的 任何 ⼀ 位 分析 師 ，未 嘗 不 是⼀ 種 啟 發 ， 雖 然 這 些 衝突 是 爆 發 在 情 感的 轉 換 狀 態 (Spezzano , 1998) ，是 爆 發 在互為主體 性 的 空 間內 ( B en j a m in 199 5, 1998) ， 或 是 爆 發 在 關係 的 聚 集 處 (Davies 1998 , 2 00 1)。 B en j a m in (1998) 主張，對 於 精神內在與⼈ 際 間的⼀ 種 流 動 性 的、 移 動 性 的 重 視 ， 藉 此 ，動 機 可以同時存 在 於 ⼈ 際 間的 層次 ， 也 能被運 ⽤ 在 連 結 和 ⾃ 戀 的需求。 若說 這是⼀個 雙重 理論， 那它就 是⼀個 客 體 關係 的 ／關係 的理論。 因 此 ， 辯 證 ⼀ 詞 是 較 被 喜歡 ⽤ 的⽽ 不 是 修 辭 ⼀ 詞 。對Ho ff m an與Di m en 來 說 ， 辯 證 ⼀ 詞 掌握 了 衝突 經 驗 中 變 化多 端 的特 質 中的對 話 性 、 積 極 性以及 互動 性 的 ⾯ 向。 辯 證 法提 供 了 在 各種選擇 之間的⼀ 種 對 話 的 觀念 ， 提 供 了多重 聲 ⾳ 的⼀ 種 登 記 ， 不 管 是合 唱 的、 合 聲 的、 無 調 性 的、 或 是 呼喊 和 回 應的 種 類。對Di m en⽽ ⾔ ，在 性 特 質 的 範 疇 內， 衝突的⽣活之 形式 和 功 能， 表 明 了 豐 饒 、 驚 奇 、 過 量、和 不可 簡 化 的 ⿇煩 。 另 ⼀ ⽅⾯ ，在 Stern (1997) 的 書 中，衝突被 降 級 為⼀個 註腳 ，作 者 解 釋 說 ， 沒 有 明確使 ⽤ 衝突⼀ 詞 ， 就表 明 它 被 ⽤ 作⼀ 種背景假 設 ，相 較 於 精神 經 驗 的 變 化狀 態 ， 它不 是 那 麼 重要 。這 ⾮常 類 似於B ro m berg (1998) 和Davies (1998 , 2 00 1) 的 說 法 。對 於B ro m berg⽽ ⾔ ，衝突 通 常 出 現 在 解離 的 脈絡 下 （ ⾒ S m ith 2 000 a， 討 論 了 在 B ro m berg ⼯ 作中， 解離 和衝突之間的 交 互作 ⽤ 、和兩 者 之間的 差 異 ）。 B ro m berg 的 ⼯ 作 模式 強調 了 拓 展經 驗 關係 的 範 圍 ， 使 衝突 變 成 可以 識別。Stern 認 為衝突是⼀ 項 成 就 ， 因 為 它 預 ⽰著 ⾮⾃ 體成為 ⾃ 體的 那 ⼀ 刻 。 當 原 先 已 解離 的 素 材 ⼀ 旦 可 能 發 ⽣衝突 時 ，在 新 興 形 成的 ⾃ 體 狀 態 和 其 他 的 ⾃ 體 狀 態即 可 進⾏協 商 。 先 前無法 被思 考 的， 現 變 成 可 思 考 和感受， 也可以 考慮 要如 何 應對。在 此 之 前 ， 當 那些 素 材 是被 解離 的， 它 既 不 會被思 考 ， 也不 會被感受 到 ，所 以如 何 處 理 它 甚 ⾄ 不 會成為⼀個問 題 。在 隨 後 的出 版物 中，特別是在2 004 年 〈 眼睛 看 到⾃ ⼰ 〉 ⼀⽂中， Stern 提 出 了 這 樣 ⼀ 種 觀點 ， 以 解離 為 基 ⽯ 的⼼智理論 來 看 ，衝突是⼀ 種 成 就 ，⽽ 不 是 必 然 性 。 但 是，從這個 ⾓ 度來 看 ，潛意識的衝突 則 被 視 為 不可 能 發 ⽣。潛意識 是未成 形 的，在潛意識中 沒 有 ⾜ 夠 的 結構 去 對 其 他事 物 發 ⽣衝突。從這個 ⾓ 度來 看 ， 潛意識 幻想 的 概念 ， 如 果 應 ⽤於 任何 同時 是潛意識， 同時 ⼜ 要結構 的 事 物 時 ， 則此 概念可 能需 要 修 改 。
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