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在⽇本的⼈際互動中， 曖默依 與盼曖默依的⾏為並不僅限於家庭環境，也 跨越了童年時期。這種互動模式可能發⽣在摯友之間、親密的伴侶關係中、⼤家族 裡，或是如同學、隊友等具有凝聚⼒的⼩團體內。同樣地，它也常⾒於具有權⼒或 地位 差異 的關係中，例如 ⽼師 / 學⽣、上 司 / 部屬 ， 乃⾄ 前 輩 / 後輩 同 事 之間。依 據 不 同的互動情境，曖默依 現象 ⼀⽅⾯被 廣泛視 為關係 穩固 、 健全 的 信號；另 ⼀⽅⾯， 卻 也可能被 負 ⾯地 解讀 ，被 視 為⼀個⼈不成 熟 、⾃ 我放 縱、⾃ 覺享 有 特 權，或 缺乏 社 會 歷練 與常 識 的 表現 。。 在 《 北美 精神分析綜 合詞典 》 中， 薩爾曼・阿克塔 (Salman Akhtar ， 2009) 將 曖默依定義為：「⼀種⽇本⽤語，意指⼀種間 歇性 、 反覆 出 現 的、具有 特 定 ⽂化 模式的互動，在其中， 慣 常的 禮儀 與 禮節 被 暫 時 擱置 ，使⼈ 們 能 夠 相 互 接受 並 給予 情感 性 的⾃ 我 ⽀持」 (p.12) 。這個定義是 建 ⽴在 ⼟居健郎 (Takeo Doi, 1971/73) 對 該 詞的定義之上，並由 丹尼爾・弗⾥曼 (Daniel Freeman ， 1998) 在⾃ 我 ⼼ 理 學的 術 語中 進 ⼀ 步擴展 為：「⼀種為⾃ 我服務 的互動式 相 互 退 ⾏ (interactive mutual regression) ，它能 夠 滿⾜並有 助 於互動雙⽅內在⼼ 理 的 逐步 成 ⻑ 。」 (p. 47) 。 《 ⽇本 精 神分析 詞典 》 (Okonogi, K, Kitayama, O, Ushijima, S, Kano, R, Kinugasa et al., 2002) 的編者 群 同樣以 ⼟居 的定義為 基礎 ， 進 ⼀ 步 指出，在曖默依的動⼒ 根 源中， 蘊 含了 源於語 ⾔ 前期的 複雜 情感依賴。 ⽬前，在 國 際 精神分析 學會 (IPA) 相 關的歐洲與拉丁美洲語 系 的 任何 字 典或詞彙 表 裡， 均未收錄 曖默依⼀詞。因此，時 ⾄今 ⽇，這個 術 語對於 更廣 ⼤的 精 神分析 學 界 ⽽ ⾔ ，⼤ 多仍 是 陌 ⽣的。本條⽬的 撰寫 ， 奠基 於前 述所 有的 ⽂獻 ，並 加 以 整 合與 擴充 。
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