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分析 ⼤會上， 舉 辦 了⼀ 場 關於「⾃ 我 發 展 與原 我 的 相 互 影響 」的 研討 會。在 那 裡， Klein 說 ：「由於⾃ 我 和 超 我 的發 展 ，與內 攝 和 投射 的 過 程 密 切 相 關，它 們 從 ⼀ 開 始 就 有 著 千絲 萬縷 的聯 繫 ，並 且 由於它 們 的發 展受到 本能 驅 ⼒的 極 ⼤ 影響 ， 所 以⼼ 智 的三個區域 都 是 從 ⽣ 命 的 開 始就 有最近 距 離 的互動。 我 了 解到 ，在這裡 講 述 ⼼ 智 的 三個區域時， 我 並 沒 有 保 持在 建 議 討 論的主 題 之中 ；但 是 我 對最 早 的嬰兒期的 概念 ， 使 我 不可能 完 全只 考慮 ⾃ 我 和 原 我 的 相 互 影響 」 (Klein, 1952, p. 59) 。 因此， 當 ⾃ 我 ⼼ 理 學主 要 關 注 ⾃ 我 與原 我 的關係，以 及 ⾃ 我 如 何 導 航 適 應 外 在 世 界 時， Klein 的 客 體關係 理 論 則 注 重 ⾃ 我 與 超 我 的關係，以 及 這種關係是如 何 由 本能 衝 動與 超 我 的內在 客 體之間形 構 的聯 繫 所 決 定。 幾 年 後 ， David Rapaport (1957) 評 論了這種 差異 ：「⾃ 佛洛伊德 引 ⼊ 結 構理 論以來， 理 論的 興 趣 ⼀ 直 集 中於 ⾃ 我 ⼼ 理 學，⽽ 忽略 了對 超 我 的 探 索 。」 (Rapaport, 1957 / 1977, p. 686) 。 Klein 的 理 論在 她 1928 年的論 ⽂ 中 ⾸次 出 現分界點 ， 題 ⽬為 〈 伊底帕斯衝突 的 早 期 階段 〉 。 將 佛洛伊德 關於 伊底帕斯 情結的 概念稱 為「 衝突 」， Klein 認 為， 佛 洛伊德 所描述 的 伊底帕斯 情結（對 佛洛伊德 來 說 ，是發⽣在三 ⾄ 五歲 之間 性 器 期） 的 更 早 期，聚 焦 於 ⼝ 腔 和 肛⾨ 議 題 的⼼ 性階段 中， 就 已有情結前 驅 物存在。對於 Klein 來 說 ， 伊底帕斯衝突始 於⽣ 命 的 第 ⼀年，並 且 沒 有「前 伊底帕斯 」或「 衝突 前」的 階段 。 這 帶 來了 重要 的 概念 議 題 。例如， 伊底帕斯 情結 基 本上 象徵著 ⾃此之 後任何 關 係的三 ⾓ 結 構 ，因為 從 嬰兒意 識到 ⽗ 親 和 ⺟親在⼀ 起 的 那 ⼀ 刻 起 ， 就 有⼀個三 ⾓ 結 構 存在。 然 ⽽， Hanna Segal (1997) 指出，⼀ 旦 嬰兒 做 出⼀個組 織決 策 ， 將 對於 ⺟親的 好 經 驗 與 令 ⼈ 沮喪 的經 驗 分 開 ， 就 會有⼀個嬰兒，⼀個 好 媽媽 和 ⼀個 壞 媽媽 的三 ⾓ 結 構 。這種組 織 的形式， Klein 稱 之為 分 裂 ，這是 早 期（ 及 後 期） 精神管理 衝突 的主 要 ⽅式之⼀。 將 客 體 分 成兩 部分 ，或者 將 不同 客 體 們分 成 好 的 和 壞 的 類 別 ， 是組 織 個⼈ 世 界 的主 要 形式。 分 裂 功 能與 投射 認 同 相 結合，在 幻 想 中 通 過將 它 們 從 內在 世 界 投射 到外部 ，來 消 除 ⼼ 智 中不 相 容的 元素 。
分 裂 和 投射 認 同 都 被⽤於 管理 ⼀個⼈的內在 和 外 在 世 界 。 隨 著相 應的內 攝 認 同， 這 些過 程 形成了⼀個活 躍 的⼼ 智‒ 社 會環 路 ，其中 蘊 含 著 處 理 衝突 以 及 執 ⾏ 正 常的
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