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⼼ 智 功 能。這種⽣ 命 中 投射 的 和 內 攝 的 循 環， 就和 呼 吸 的 吸 氣 和 呼氣 類 似 ， 表現 出 Klein 對於 精神 衝突 的 天 ⽣本 質 與 重要 ⼼ 智 功 能連結的 觀 念 。在這個 過 程 中，⾃ 我 形成了 和 原 我 中⽣存與 死 亡 的 衝突 本能的 初 始 關係。在 初 始 尋 找 外 在 客 體以 幫 助 其⽣存的 努 ⼒中，嬰兒在 幻 想 中 − 也 就 是 Klein 和 Susan Isaacs (1952, p. 58) 所 說 的是本能的⼼ 智 推 論 − 對於其 外 在 客 體 投射 出本能的 衝 動， 然後 ， 將 與 幻 想 客 體 混 合的實際 外 在 客 體的這種組合內 攝 ⼊ 超 我 ，之 後 ，它如同於內在 客 體的 功 能。 隨 後 ， Klein 將 注 意⼒ 集 中在這 些 內在 客 體與 外 在 世 界 之間的關係上，以 及 − 或 許 最 重要 的 − 關 注 它 們 與⾃ 我 之間的關係。 要理解 Klein 對於 衝突 的 觀 念 的 複雜性 ， ⾄ 關 重要 的是 要 看 到 作為本能 化 ⾝的 內在 客 體。因此，⽣與 死 的本能 慾 望之間的 衝突 ， 造 成了互 相 衝突 的 理 想 的與 迫害 的內在 客 體，⽽⾃ 我 必須 與之形成關係。對 Klein 來 說 ， 分析 ⾃ 我 與內在 客 體（ 超 我 ）的關係，是 她 精神分析理 論的 核 ⼼，因為它是以 圍繞 著 不可 避免 的 衝突 作為前 提之 下 所 形成，並 從 這個 核 ⼼ 要 素 中 汲 取了 她 的 整 個 理 論。 第 ⼀ 次 衝突 是與⽣ 俱 來的，⽣與 死 的本能以 及 他 們 對 愛 與 恨 的情感 表現 ， 即 通 過 投射 的 循 環⽽ 進 ⼊ 外 在 世 界 ， 然後 ， 再 內 攝 到 內在 世 界 ， 創 造 出 佛洛伊德 所 謂 的 情感 ⽭盾 。⽣與 死 的 慾 望 創 造 了 愛 與 恨 的情感， 反過 來 ⼜ 創 造 出 好 的與 壞 的、 理 想 的與 迫害 的 客 體，這 些 客 體 往往 與 真 實的 外 在 客 體 相 衝突 。 然後 ， 我們 就 會 產 ⽣本 能 衝突 ，情緒 衝突 、以 及 內在 客 體的 衝突 ，因⽽這會 導 致 ⾃ 我 內的 衝突 ，如同⾃ 我 與 外 在 客 體之間的 衝突 ， 後 者可被 稱 之為 幻 想 與 現 實之間的 衝突 。 從 這 些固 有的 衝 突 中， Klein 才 形成了在兩個不同⼼ 智 位 置 之間的⼀種發 展理 論。 理解 這兩種⼼ 智 位 置 的最 直 接 ⽅式，是 去 考慮 它 們 的 概念化 是 圍繞 在 精神 ⽣活中的 單 ⼀ 基 本 議 題 − 愛 。 Klein 的 理 論本 質 上是⼀種 愛 的 理 論，以 及 愛 如 何 在⼀種也會 產 ⽣ 仇恨 的⼼ 靈 中存活 下 來。 以上形成了⼼ 智 發 展 的主 要 衝突 。⼈ 們 可以 透 過 參 照 許多 Klein 取 向 的 思想 家， 來 理解 Klein 思想 中⼀個關 鍵性且未 被 說 出的 假設 ， 那 就 是： 恨 ⽐愛更 容 易 。 考慮 ⼀ 棟 建 築 物， 構造 ⼀個結 構 可能 需要 數 年時間， 但 它可以在⼀ 分 鐘 內被 夷 為 平 地。 建構 是 複雜 的 ； 破 壞卻 是 簡 單 的。 愛 ⼀個 令 ⼈ 沮喪 的 客 體， 需要 ⼀個 複雜 的發 展； 恨 ⼀個 令 ⼈ 沮喪 的 客 體，並不 需要 發 展 。 從 這個 理解 來 看 ， Klein 的 理 論 認知到 ，
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