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⾯ 中精神 範 疇 的對應， 將 之（衝突） 驅逐 。 此外 ，分 裂 以及 撤 除灌注展現了 邊緣 性 病 ⼈在 妄 想或 （精神 過程 的） 死 亡 的兩 難 。這 裡 ， 重 視 溝通 的 微 妙 之 處 ， 以 分析 師 的 部 分 來 說 ，在 不 侵擾 的在 場 與 缺 席之間， 取 得 最 佳平衡 是 必要 的，這 樣 讓 潛在的 象徵 化 和 表 徵 化 的進 程 得 以浮現 。 Piera A ulagnier在 她 的 童 年精神 病 理論中， 描 繪 並展 開 了 佛洛伊德、Winnicott、 以及 Lacan 的 想法 ， 她 發現有 三個 層次 的 表 徵 ：原 始象 形 圖⽰ 、 初 級 歷程幻想 、 次級 歷程 意 念 。 初 級 歷程 被活 化來 象徵 及 再 現 ， 來 辨 識 另 ⼀個 軀 體出 現 與 缺 席的 存 在。在這個 功 能上，這和 只 承認唯 ⼀⼀個精神 空 間的原 始 歷程 （ 象 形 圖⽰ ，為 其本 ⾝ 藉 由 其本⾝ 創 造 ） 有 衝突。 初 級 歷程幻想 的 功 能， 便 是 去解 決 這個衝突 (2 00 1 , p. 40 - 4 2)。 Jo y ce McDougall (198 0 ) 在 她 對「⾏動 A gieren」的 研究 中 指 出 英 ⽂翻譯「⾏ 動 化 acting out」 準 確 地 反映 了 ⼀ 種 經濟 次 序 的 雙重概念 ： ⾸先 有 某 些 東 ⻄ 被 放 到 （ 本⾝或 分析 情境 的） 外 ⾯ ，在⼼理上這原 本 應 該 要 被 留 在 裡⾯ 並且 被 處 理； 接 著 ， 張⼒被 排 出 或 流 失 ， 以 ⾄ 於 沒 有 任何 內 部 衝突 留 下 。 焦慮 或 憂鬱 的 情 感被 保 留 在意 識之 外 ， 否則 這會 使 個體的 處 理能⼒ 難 以 承 受。在 McDougall 的理論中， 有 ⼀ 種 「 除 權 棄 絕 f oreclosure」的 機 轉 ， 近 似於 佛洛伊德學 派 「⼼ 靈 的 駁 斥 repudiation f ro m the ps y che」（ 不同於 潛 抑或否 認 ）在調 解 張⼒的⾏動 化 與 釋 放 的 經濟 動作 。 在 她 對 ⾝ ⼼ 症現 象 的 探索 中，McDougall 描 述 精神衝突被 拒 認 ， 並且 被 丟 出精 神之 外 ， 藉 由 ⾝ 體 以及⾝ 體的 功 能 來 釋 放 。 她 推 論在精神⽣活的 開 端 ， ⾝ 體被 經 驗 為 屬 於外 在 世界 的 客 體。這 種知 覺的 狀 態持續 存 在 於夢境 ⽣活之中， 以及 某 些 精神 病狀 態 之中，在 其 中 整 個 ⾝ 體 或 是「 ⾝ 體的 某 些 區域 或 是 功 能被 當 作是 獨 ⽴的 實 體， 就 像 是 屬 於或 是由 另 ⼀個⼈所 控 制 」 (McDougall 198 0, p. 4 19)。
四 、拉丁美洲的 概念⽤法
在拉丁美洲，對 於 精神衝突 後 果 的 研究領 域 有許多 豐富 的 貢獻 ， 不 論是在精神 裝 置 的 構 成、 臨床 表現 、 以及 技 術 的理論， 都表現 出創 造 性 的 綜 述 ，這 些 融 合 了 佛
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