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在 未 發 展 的⼼ 智 ， 雖然愛 從 ⼀ 開 始就 存在， 當 恨 伴 隨 著 出 現 時， 就 主 宰 著愛 。 相⽐ 之 下 ， 當 ⼼ 智 發 展 超 越這種本能 狀態 時， 愛 就 能 夠 主 宰恨 。 Klein 將 這 些 ⼼ 智̶ 情 緒形 構分 別 命 名為 偏 執 − 分 裂 位 置 與 憂鬱 位 置 ，並 將 它 們置 於發 展 關係之中 ； 偏 執 − 分 裂 位 置 先 發⽣， 憂鬱 位 置 隨 後 跟 著 發 展 。區 分 這兩種位 置 的 基 本定義 要 素 是， ⼀個⼈如 何概念化 客 體並與其互動。在 偏 執 位 置 中，⼀個⼈主 要 關 注 的是⾃⼰的⽣ 存，⼀個⼈的 客 體被 認 為可能 幫 助 或 威脅 到 ⼀個⼈的⽣存。由於這個因 素 ， Klein 認 為 偏 執 位 置 是⼀種⾃ 戀 的位 置 。 憂鬱 位 置所 定義的 客 體關係， 將 對 客 體⽣存的關 注 ， 看 得 ⽐ ⾃體的⽣存 更加重要 ，或 ⾄ 少 相 等 ； 因為⼈ 們理解到 ，如 果 沒 有與 另 ⼀ 個⼈的關係，是無法⽣存的。 每 個位 置所 使⽤的名詞， 反 映 它 所 涉 及 的 防衛 之本 質 。 投射 性認 同也是⼀種組 織 原 則 ，因為它在地形學上 將 不同的 客 體 放置 在不同的地⽅，以 避免 它 們 之間的 衝 突 。 偏 執 分 裂 防衛 的本 質 是它 們 被⽤來 喚 起 ⼀種 全 能感， 就 像 是無 所 不能的 將現 實 加 以 否認 ， 特 別 是具有情感的 客 體關係之 現 實。 憂鬱 位 置 涉 及 其⾃⾝的 衝突 感 受 ， 在這裡， 愛 與 恨 之間的 衝突 開 始 在 所愛 客 體的這⼀⽅得 到解 決 。 潛 意 識 幻 想 全 能地 運 作， 直 到 與 現 實 建 ⽴兩者之間的關係， 就 像 是 創 造 ⼒的發⽣⼀樣， 未 能 夠 與他⼈ 所 經 驗 的 現 實 進 ⾏ 溝 通 的 潛 意 識 幻 想 ， 往往 會 產 ⽣ 失 敗 的 藝 術 形式。 處 於 憂鬱 位 置 時 必須 放 棄 全 能，以便能 夠 認識到 客 體的 現 實、 分 離 和 獨特 。這 需要 忍 受 住 罪 疚 ，因為 罪 疚 是 衝突 的情緒中最 顯著 的。 罪 疚 產 ⽣於 欲 望與 現 實 衝突 的 交 叉 點 。 罪 疚 是⼀個⼈對其 ⾮理性 與 反社 會 性 的原 始 欲 望的 認識； 它 代 表 了 認識 客 體的 重要性 ，以 及 客 體與個⼈ 欲 望 分 離 的時 刻 。 罪 疚 感調 解 了⾃ 戀 與 現 實之間的 衝突 ，也調 解 了內在 和 外 在 衝突 。 當 個體對其 客 體的 愛 和罪 疚 無法被容 忍 的時 候 ， Klein 提出了 第 三個⼼ 智 位 置 的 理 論： 躁狂 位 置 ，它與 憂鬱 位 置 是 相 衝突 的，它是 ⼀種對 客 體的 蔑 視 ， 企圖 控制 客 體，並 且 透 過否認 其 重要性 的⽅式來 勝 過所需要 的 客 體。在與 重視愛 勝 過 恨 的 憂鬱 位 置相 衝突 的情 況 下 ， 躁狂 位 置退 ⾏ 到 使⽤ 偏 執 分 裂 的 防衛 ，以對 抗 愛 的 罪 疚 與 痛苦 。
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