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將超 我 概念化 為⼀ 組 迫害 性客 體，對 抗 主體的⽣ 殖 ⼒， 並 考 量伊 底帕 斯衝突的 核 ⼼ 地 位 ，進⼀ 步 將死 亡 本 能 視 為是個體內 化了 破 壞 性經 驗 的 結 果 ， 超 我 可 說 是 死 亡 本 能 不可或 缺 的 部 分。 因 此 ，對 G ar m a 來 說 ，受 虐 是精神 官 能 症 產 ⽣的 基本元 素 。 四 、 B . A rnaldo R ascovsk y A rnaldo R ascovsk y 進⼀ 步 延 伸 這個 概念 ， 當 他 在 有 弒 ⼦ 傾向 ⽗⺟ 的 研究 對 象 領 域， 找 出 病 態 ⾏為 起源 。 因 此 ， 他 對 病 態 ⼼理的理 解 ， 源於 對 弒 ⼦ 者 的理 解 ， 例 如 「（…） ⽤不同 項 ⽬ 來 ⼲擾 ⼩孩 ⾝ ⼼ 整 合的 ⽗⺟ 的所 有 ⾏動，我們 綜 合出 以下 幾 個 ⼤ 類： 謀殺 、 殘 害 、 詆毀 、 虐 待 、 忽 視 和 遺 棄 」 (197 4, p. 3 16) 。這 種 弒 ⼦ ⾏ 動會在 ⾃ 我對 超 我的 關係 中 延 續 下 去 。 殺親 傾向是 次 發於 弒 ⼦ 傾向， 並且前者 是 遵 循 對 攻擊者 的 認 同 機 制 (197 4, p. 3 1 4 ) 。 R ascovsk y 追溯各種 ⺠族 的神 話 和 聖 經 中對 於 弒 ⼦ 者 的 表 達 ， 最後 他 認 為這是⼀神論 觀念 和 社 會⽂ 化過程 的 基礎 (1981) 。（譯 註 ： 古 希臘 神 話 的 巨 ⼈ 族 會 吞噬 ⾃ ⼰ 的 孩⼦ ）
四 、 C. Mauricio A badi
Mauricio A badi在 他 的 著 作 《 R enaci m iento de Edipo 》 (1977) 中， 基於 對 古 代 希臘詩 ⼈ Sophocles 的「伊 底帕 斯 王 」的 新 解 釋 ， 重新 閱讀 了 伊 底帕 斯 情結 ，由 於有了 這 樣 ⼀個 新 的 核 ⼼ 情結 的 概念 ， 因 此 牽 涉 在衝突之中的 元 素 ， 不 僅僅 是 經典 的 那些 ⽽ 已 。對 A badi 來 說 ，所 有 ⾏為的動 機 都 是 來⾃於死 亡 的 痛苦 。 另 ⼀ ⽅⾯ ， 任何 要 去 詮 釋 主體 表 象 的 嘗 試 ， 都 只 能 以 三 元 動⼒ 來 理 解 。佛洛伊德 式 的伊 底帕 斯 概念 中， 裡⾯ 的 ⽗ 親 、 ⺟ 親 和 兒 ⼦ 的這 些 ⼈ 物 們，被 ⾓⾊ 所 取代 ， 同 樣 的，這 些 ⾓ ⾊ 可以同時或 先 後地 被 任何真 實 ⼈ 物 形 象 所 替 代 。這 些 ⾓⾊ 如下 ： 持 有 的、 提取 的 和 孝 順 的 ⾓⾊ 。 如 果 根本 的 痛苦 是 死 亡 的 話 ， 無 論是對 於⽗ 親 還 是 ⺟ 親 ，為 了 確 保 ⽣ 存 ， 試 想 看看 ，應 該 就 是 擁 有 孩⼦ 吧 。這 樣 來 看 ，對 於 兩 性 ⽽ ⾔ ，對 於 永恆 懷 孕 的 幻想都 是 通 ⽤ 的。 ⽗ 權 組 織 ， 他 們 隱 瞞 了關於 男 性 嫉羨 伴隨 著⼥ 性可 能 懷 孕 的這
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