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II. 概念 發 展
作為⼀種⼼ 理現象 ，曖默依的 概念 由 ⼟居健郎 於 1971 年的 著 作 《 依賴的 構 造》 (The Anatomy of Dependence) 中 ⾸次 提出並 加 以 闡述 ， 該書 的 英⽂版 於 1973 年出 版 ，使 ⻄ ⽅ 讀 者得以 認識 此⼀ 概念 。 書 中，他 描述 了曖默依在⽇本 社 會與 臨床 互動中的 多 種 表現 形式，同時主 張 此 概念 對 理解 ⽇本⼈的⼼ 理 具有關 鍵 的意義。 ⼟ 居將 曖默依譯為「依賴或情感依賴」，並 將 盼曖默依定義為「依賴他⼈，並 將 他⼈ 的 善 意 視 為 理所當然 」。他 認 為，這種⼼ 理狀態顯⽰ 「無 助 與被 愛 的渴望」， 亦 是「被 愛需 求」的 展現 ，並 視 其等同於依賴 需 求。他指出，此⼀⼼ 理 原型存在於嬰兒與⺟ 親的關係之中 —— 這 裏 指的並 ⾮新 ⽣兒，⽽是 那 個已經意 識到 「⺟親是 獨 ⽴於⾃⾝ 之 外 的存在」的嬰兒。在 後續 的 著 作中， ⼟居 (1989) 進 ⼀ 步延展 了曖默依在動⼒ 上的論 述 ： 「關於曖默依這個 概念 ， 另 ⼀ 重點 在於： 儘管 它的主 要 意 涵 是指⼀個⼈ 愛 的 需 求獲得他⼈ 回 應時， 那 種⼼滿意⾜的 狀態；但 它也可以 只 是 『愛 的 需 求 』 本⾝，因為不論⼈有 多麽 渴望， 終究 無法 總 是指望他⼈的 愛 。由此可 知 ，曖 默依在 受挫 時 所展現 的 各 種 狀態 （ 儘管 ⽇語有 許多 詞彙可以 細緻 區 分 這 些 挫折階段 ），在⽇常語⽤中 仍 常被 稱 為 『 曖默依 』 ，原因在於曖默依作為⼀種 帶 有渴求 性 的⼼ 理現象 ，在 未 獲滿⾜時， 往往⽐ 在被滿⾜時 更 能被主體 強烈 地感 受到 其存在。 正 因曖默依在滿⾜與 受挫 的 狀態 中皆會被如此指 稱 ， 我們 才 得以區 分 兩種曖默依：其⼀為 『 原 初 型 』 (primitive) ，其 特徵 是 確信 會有 ⼀位願意 回 應的曖默依 接受 者 ； 其 ⼆ 為 『糾 結型 』 (convoluted) ，其 特徵 是無 法 確信 是 否 存在這樣的⼀位 接受 者。 前者是⾚⼦般、 天真 ⽽ 安穩 的 ；後 者 則呈現 孩⼦ 氣 、 任性且過度要 求的樣 貌 。 簡 ⽽ ⾔ 之，可以 稱呼 為 『好 的曖默 依 』 與 『壞 的曖默依 』 … 」（ Doi, 1989, p. 349 ）。 ⼟居健郎 主 張 曖默依（ 即 情感依賴）能以⼀種 根 本⽽ 獨特 的⽅式， 界 定出 ⽇本⼈的⼼ 理特質 。 雖然 此論 點 得 到 了 熱烈 的 迴響 ， 但 也 激起 了 質 疑 的 聲浪 。此 後 ， ⼀ 系 列 的 辯 論應 運 ⽽⽣，其 核 ⼼ 問題包 含：應 當 以 何 種具體⽅式 看 待⽇本的⼼ 理
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