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如 果潛 意 識 是 未 成形的， 那 麼潛 意 識 的意義 就 不是⼀種形式或⼀種結 構 ，⽽是 ⼀種 潛 能 ― 可能成為有意 識 的經 驗 。這個 概念 和 解 離 有關，在 Stern 的 參 考 架 構 中，出於 潛 意 識 防衛 的原因，是 潛 意 識 堅 持在 潛 在或 未 成形的 狀態 下維 持經 驗 。 解 離 是 潛 意 識 地 拒絕 去思 考 、 去 創 造 意義。因此， 解 離 經 驗 根 本無法與⼼ 智 的 任何 其 他 部分 發⽣ 衝突 ，因為它 尚 未 達 到 ⼀種 象徵 的形式或在可發⽣ 衝突 情境中體 現 。 衝突 是存在兩個⼈之間，⽽不是在於個 別 的⼼ 智 中。兩⼈的⼼ 智 就 像 ⼀ 塊 斷 得 乾淨 整 ⿑ 的 盤 ⼦的兩個 部分 ：它 們 可以 嵌 合在⼀ 起 ， 但 每 個 夥 伴 只 有其中⼀個 部分 。 在 消 除 共 演 的 過 程 中， 外部 衝突變 成⼀個 參 與者⼼ 智 的內在 衝突 ，並在 另 ⼀個⼼ 智 中引發 類 似 的發 展 。內 部 衝突 ⾸次 以這種⽅式出 現 ，這 就 是為 什 麼 有意 識 的 衝突 是 ⼀項成 就 。 Stern ， Davies 和 Bromberg 將 衝突 置 於 多重 和 不 斷 變 化 的⾃體 狀態 的⼀種模 式中，在這種模式中， 衝突 存在於 解 離 和 不連 續 的經 驗 中，在持 續 存在中的 斷 裂 處 存在。 通 過建 ⽴⼀個⼈際關係 場 域，使得被 分析 者可以容 忍 被他⼈ 看 到 ，並 且 可以 借 ⽤或 吸 收 這種 觀察 的能⼒，因⽽在 Bromberg 式的 治 療 中， 理解 內在 衝突 是有可 能被 做 到 的。 察 覺 衝突 是這種關係 ⼯ 作的⼀個 新 興 特徵 ， 需要建 ⽴⼈際 安全 的條 件 ，使 解 離 的 材 料 能 夠 被 察 覺到 。 Davies 對 潛 意 識 衝突 的關 注 ，是對 認 同的 變 換 形式（ 部分 和 整 體）的 細 微 調 整 ，這 些 在 分析 關係中是以 各 種 排 列 組合發 揮 作⽤。 她 的 代 表性 譬 喻 之⼀是 萬 花筒 的意 象 ， 暗 ⽰ 了 各 式 各 樣 認 同 千變 萬 化 、不 停 改 變 的經 驗 ，以 及 由 衝突 經 驗 引 ⼊ 的 微 妙 變 化 導 致 徹 底 的 重 組。 衝突 是存在於這 些 變 動 狀態 之間。 在 Aron (1996) 關於 共 同意義 創 造概念 的 衝突 可以來⾃兩個源 頭 ：來⾃互動 和 象徵 的主體 性 的經 驗 分 歧 ，或是來⾃ 各 種互動中 產 ⽣的 認 可 和 孤 獨 的經 驗 (Benjamin 1995, 1998; Slavin 和 Kriegman 1992) 。 從 Aron 的 ⾓ 度 來 看 ，⼀種 急 性 衝突 是位於 分析師 和 被 分析 者的⼈際關係 和 精神 內在 世 界 中，這 就 是 認 可的願 望，與 追 求 突 出、 獨特性 和 分 離 的願望之間的 衝突 。 事 實上，這 ⽐ 較 不是願望的 衝
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