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要 傾 聽 需 求的 表象後 ⾯ 所表 達 的 慾 望，是指 分析師 不 必完 全 聚 焦 在 理解 上，⽽ 是 要 傾 聽 與 顯現 意義同⾏的 表 達 ⽅式（ 精神 活動模式）。 從慾 望與 需 求之間的 辯 證 來 看傾 聽 的 進 程 ，⽽不是 較 為 傳統 的 精神分析 範 疇 如 驅 ⼒ 衍 ⽣物以 及 防衛 ，這樣 做 有 什 麼 好 處 仍然 是個 問題 。拉 岡 學 派 要 標 ⽰ 出 慾 望的 表 達 、⽤ 各 種⽅式 打 斷 被 分析 者的對 話 ，以指出有 什 麼 ⾔外 之意，這對 特 定 分析師 傾 聽 以 及 介 ⼊ 的⽅式 ⾮ 常 敏 感。 根據 這 些概念 ，在 臨床 技 術 上， ⾔ 談 中 慾 望的 表 達 總 是伴 隨 著 使⽤ 譬 喻 去 取 代 或 顛 覆 原 先預 期的含義，⽽這 些 替 換 和 顛 覆 透 過 語 ⾔ 的結 構 得以實 現 。 要 傾 聽 慾 望 表 達 的關 鍵 並不是 去 詮釋 對⽴於⾃ 我 的原 我 ，⽽是 去傾 聽話 語的 ⾵ 格 特徵 ，因為這可能 可以 喚 起 意義的 多重 決 定 ⾓⾊ ，這 更 能指引 分析師 如 何 促 使 想 像 界 的 確 定 性 被 顛 覆 。 所 有 解 釋 性 的介 ⼊ ，不論 那 是 打算 要 說 明防衛 或是 驅 ⼒ 衍 ⽣物， 都 會 冒 著 ⾵ 險 ： 使對 話 擱 淺 在主體的 認 同 和 物 化 的 確 定 性 裡，因此 阻礙 了意義的 演 ⽰ ， 那 也是 慾 望 的 招牌 特徵 。
三、 H. ⾮ 拉 岡 學 派 法 國 作者
Jean Laplanche (2004) 提出了 精神 衝突 的 理 論，是以他的 潛 意 識 與 驅 ⼒ 理 論 為 基礎 ，主 要 在 探討 和 成⼈他者的原 始 關係， 即神 秘 的（ 潛 意 識 的 性 ） 訊 息 的發 送 者。 從 愛 與 恨 的對⽴這 核 ⼼出發， Laplanche 提出在 性 的 潛 意 識 層 次 ，有 未 結合的 （情 慾 的） 性 慾 與結合的（⾃ 戀 的與 ／ 或 客 體關聯的） 性 慾 之間的對⽴存在，兩者 都 是在 潛 意 識 幻 想 的 層 次 上。兩者 都和 ⾃ 我 保 存的前 精神 層 次 有 辯 證 的關係， 表⽰ 有某種⼼ 理̶ ⽣ 理 的「 線 路 」 先 存在， 特點 是有 天然 的 溫 情以 及 攻擊 性 。在⼈ 類 嬰 兒，這「 線 路 」⽴ 即 就 被他者的 神 祕 訊 息 ⼊ 侵 。在⾃ 我 保 存 運 作之 層 次 上可以 放置 溫 情（ 佛洛伊德 的 措 詞）或依 附 。 第 ⼆ 個 層 次 是情 慾 之 層 次 ，其 描述 追 溯 ⾃ 性 學三 論。最 後 ， 第 三個 層 次 是 全部 客 體的 愛 之 層 次 、是 愛 慾 的 愛 ，同時是⾃ 戀 的也是 客 體關聯的 (Laplanche 2004, p. 468) 。成⼈的 訊 息 不會 保 持在 單 ⼀的、⼀ 致 的 層 次̶ 照顧 和 溫 情的 層 次 。在親密⾝體 接 觸 的情 況 下 ， ⽗ ⺟的 性 幻 想 喚 醒 也 迫 使或 影 射 進 ⼊ ⾃ 我 保 存關係的中⼼。這 些 訊 息 是「 妥 協的」（以這個詞的 精神分析 含意來 說 ）
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