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將 超 我概念化 為⼀組 迫害 性 客 體，對 抗 主體的⽣ 殖 ⼒，並 考 量 伊底帕斯衝突 的 核 ⼼地位， 進 ⼀ 步將 死 亡 本能 視 為是個體內 化 了 破 壞性 經 驗 的結 果 ， 超 我 可 說 是 死 亡 本能不可或 缺 的 部分 。因此，對 G arma 來 說 ， 受 虐 是 精神 官 能 症 產 ⽣的 基 本 元 素 。 四 、 B. Arnaldo Rascovsky Arnaldo Rascovsky 進 ⼀ 步延 伸 這個 概念 ， 當 他在有 弒 ⼦ 傾向⽗ ⺟的 研 究 對 象 領 域， 找 出 病 態 ⾏為 起 源。因此，他對 病 態 ⼼ 理 的 理解 ，源於對 弒 ⼦者的 理解 ，例 如 「（ … ）⽤不同項⽬來 ⼲ 擾 ⼩孩⾝⼼ 整 合的 ⽗ ⺟的 所 有⾏動， 我們綜 合出以 下幾 個⼤ 類 ： 謀殺 、 殘 害 、 詆毀 、 虐 待、 忽 視 和遺 棄 」 (1974, p. 316) 。這種 弒 ⼦⾏ 動會在⾃ 我 對 超 我 的關係中 延續 下去 。 殺 親 傾向 是 次 發於 弒 ⼦ 傾向 ，並 且 前者是 遵 循 對 攻擊 者的 認 同 機制 (1974, p. 314) 。 Rascovsky 追 溯 各 種 ⺠ 族的 神 話 和 聖 經 中對於 弒 ⼦者的 表 達 ，最 後 他 認 為這是⼀ 神 論 觀 念 和 社 會 ⽂化過 程 的 基礎 (1981) 。（譯 註 ： 古 希臘 神 話 的 巨 ⼈族會 吞噬 ⾃⼰的孩⼦）
四 、 C. Mauricio Abadi
Mauricio Abadi 在他的 著 作 《 Renacimiento de Edipo 》 (1977) 中， 基 於對 古 代 希臘詩 ⼈ Sophocles 的「 伊底帕斯 王 」的 新解 釋 ， 重新 閱 讀 了 伊底帕斯 情結，由 於有了這樣⼀個 新 的 核 ⼼情結的 概念 ，因此 牽 涉 在 衝突 之中的 元素 ，不僅僅是經典 的 那些 ⽽已。對 Abadi 來 說 ， 所 有⾏為的動 機都 是來⾃於 死 亡 的 痛苦 。 另 ⼀⽅⾯， 任何要 去 詮釋 主體 表象 的 嘗 試 ， 都 只 能以三 元 動⼒來 理解 。 佛洛伊德 式的 伊底帕斯 概念 中，裡⾯的 ⽗ 親、⺟親 和 兒⼦的這 些 ⼈物 們 ，被 ⾓⾊ 所 取 代 ，同樣的，這 些 ⾓ ⾊ 可以同時或 先 後 地被 任何真 實⼈物形 象所 替 代 。這 些 ⾓⾊ 如 下 ：持有的、提取的 和 孝 順 的 ⾓⾊ 。如 果 根 本的 痛苦 是 死 亡 的 話 ，無論是對於 ⽗ 親 還 是⺟親，為了 確 保 ⽣存， 試 想看看 ，應 該 就 是 擁 有孩⼦ 吧 。這樣來 看 ，對於兩 性 ⽽ ⾔ ，對於 永 恆 懷 孕 的 幻 想都 是 通 ⽤的。 ⽗ 權組 織 ，他 們 隱 瞞 了關於 男 性 嫉羨 伴 隨 著 ⼥ 性 可能懷 孕 的這
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