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於 分析 師 對 病 ⼈的⼼理 過程 。在精神分析的 歷 史 上，對反 移情 的 臨床 興 趣 ⼀ 直 在 穩 定 增 ⻑ 。反 移情 與 移情最 初 被 視 為 治療 的 障 礙 。 直⾄ 今 ⽇， 它 們兩 者都已經 被 廣泛 理 解 成 通往 「精神分析」潛意識的 準 「 皇 家⼤ 道 」。 本條 ⽬⾸先 將 介紹反 移情 在精神分析理論 發展過程 ， 及 漸 次 展 開 的 概念 架 構 中 的 各種含 義 演 變 ， 隨 後 嘗 試 在 條 ⽬ 結 語 中對 它 們進⾏分類。所 有具 顯著 國 際 特 徵 的 概念 演 變 都 會被 提及 。 就 體 裁 ⽽ ⾔ ，出 版物 的 標 題 是 ⼤ 寫 的， 並⽤引 號 括 起來 ； 引 號 之 後 列 出⾴ 碼 的 表 ⽰ 逐字引⽤ ； 斜 體 字 強調 了 該 概念 在特定思 想 學 派 或新 興專 有 名詞 中的 明確 特 點 。
⼆ 、 概念 的 歷 史 和 發展
⼆ 、 A . 佛洛伊德與反 移情 的「 狹 義定義」 反 移情 這個 詞⾸次 出 現 在 19 0 9 年佛洛 依 德 寫 給 榮 格 的信，信中 談 到 榮 格 對 Sabina Spielrein 戀 情 的 經 驗 ：「這 種 經 驗 雖 然痛苦 ， 但 卻 是 必要且 難 以 避免 的。 如 果沒 有此 種 經 驗 ，我們 無法 真正 理 解 ⽣ 命 ， 也無 從理 解 我們 正 在 處 理的是 什麼 …這 些經 驗 幫 助 我們 發展 所需的 厚 實 ⽪膚 ， 並且 主 宰『 反 移情 』 ，這 畢竟 是我們 永 久 的 問 題 ；這 些經 驗 教 導 我們能 以最⼤利益取代⾃ ⼰ 的 情 感。 它 們是⼀ 種 『 因 禍 得 福 』 」 (Freud , 19 0 9 , p. 2 30 -2 3 1)。 在191 0 年 〈 精神分析 治療 的未 來前 景 〉 中，反 移情 的 概念 ⾸次 被 正 式地發表 與介紹，在⽂中佛洛伊德 提及 分析 師 ：「我們 已經 意識 到 『 反 移情 』 ， 它 是 病 ⼈對分 析 師 潛意識 情 感 影響 的 結 果 ，⽽ 且 在分析 師 ⾝ 上 產 ⽣。我們傾向 堅 持 分析 師 必須 辨 識在 ⾃ ⼰ ⾝ 上的這個反 移情並 克 服 它 …分析 師 的理 解 永遠 無法超 越 ⾃⾝ 的 情結 與 內在 阻 抗 所 允 許 的 範 圍 。」(191 0, p. 1 44 -1 45 )。 值 得 ⼀ 提 的是佛洛伊德 使 ⽤ 的德⽂ 「 G egen ü bertragung」， 起 初 在 192 3 年被 L ó pez- B allesteros 翻譯為 ⻄ 班⽛ ⽂ 「trans f erencia reciproca」 或 「reciprocal trans f erence」， 即 相互的 移情 。 兩年 後 ，佛洛伊德在 〈 給從 事 精神分析的 醫 師 之建 議 〉 (1912) 中主張受 訓 者
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