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雖 然 先 前 反 移情 主 要 被 視 為 ⾵ 險 ̶̶
分析 師 對 病 ⼈的 移情 會 阻礙 分析 師 對
病 ⼈的 冷靜 評估 ， 並 ⼲擾 分析 師 的 客觀 、中⽴與 臨床 效能 ̶̶ 但 在佛洛伊德 稍 後 的 觀點 （這是從 他 原 先 只暗⽰ 這個主 題 的「 其 他 」思 考⽅ 向所 逐 漸 累積 的 結 果 ）， 反 移情不 僅僅 是分析 師 的 內在 精神動⼒，⽽ 且也 是精神 之間 歷程 的 結 果 ，這個 觀點 肯 定 預 ⽰ 了後 續 的 發展 。 ⼆ 、 B . 較 廣 義之 概念 的 基本 輪廓 （192 0 年 代後 期̶ 19 50 年 代 初期 ， 於 匈⽛ 利 、 英國 與 阿 根 廷 ） 從作為⼀ 種 阻礙 到 作為⼀個 ⼯ 具 ，反 移情 的 典 範 轉移 開 始 於 192 0 年 後 期 ， Sandor Ferenczi (1927 , 1928 , 19 3 2) 在與創 傷 病 ⼈ ⼯ 作中 挑戰 精神分析的中⽴ （與 禁制 ） 教 條 ， 他 認 為分析 師 的 位 置 應是⼀ 位 參 與 觀 察 者 。Michael B alint (19 35, 19 50 ； B alint & B alint , 19 3 9)，Ferenczi 的學⽣與譯 者 ， 隨 後 區別分析 治療 ⽬ 標 的 「 古典 派 」與「 浪漫 派 」 描 述 ：「 古典 派 」作 者 ̶̶ 始 於 佛洛伊德 ̶̶ 強調 提 升 洞 察⼒， ⽬ 標 是精神內在的 結構 改 變 ， 以 強 化⾃ 我，⽽「 浪漫 派 」作 者 ̶̶ 早 期 客 體 關係 理論 家 、Ferenczi 以及提 出「 新 的 開 始 」 概念 的 B alint 本 ⼈ ̶̶ 強 調動⼒ 或情 緒 因素 ( B alint , 19 35, p19 0 )。Ferenczi 更 早期 的論⽂ 〈 內 攝 與 移情 〉 (19 0 9) 預 ⽰ 了 這個 發展 ， 他 將 分析 師 的反 移情 視 為⼀個與被分析 者 的 移情 互動的 ⼯ 具 。 各種 情 感反應 ， 甚 ⾄ 對 某位 受創 病 ⼈的 愛 意，Ferenczi 都 認 為是潛在的 精神 改 變 的 驅 動⼒ 。 他 的「 參 與 觀 察 者 」分析⽴ 場 以及 「 彈 性 技 巧 」(Ferenczi , 1928) 可 說 是 後來 所 有 這類反 移情觀點 的 歷 史先 驅 ， 包括 認 為反 移情 是⼀個 共 同 建 構 與 共 同 創 造 ， 以及 認 為分析 師 的主 觀經 驗 在分析 式 治療 中 以多 種⽅ 式 做 出 重要 的 參 與。Ferenczi 的 觀點 被 認 為是 罕 ⾒ 的創意 且 持續 有 影響 ⼒， 尤 其 是與創 傷 病 ⼈的分 析 ⼯ 作 (Papiasvili , 2 0 1 4 )， 然 ⽽，⼀ 如B alint (1966) 同情 但 嚴 謹 地 回 顧，Ferenczi 提 出的反 移情觀點 和 實 施 的 彈 性 技 巧 ，從⼀ 開 始 就 被 視 為 具爭 議 性且有些過度 。北 美分析 師 Harold Searles (19 5 9 , 1979) 後來 採 ⽤ 這個 觀點 更 激 進的 部 分， 他 呼 籲 即 使 是 情慾 反 移情 （分析 師 對被分析 者發展 出 性 的 興 趣 ） 也 能 引發病 ⼈強 烈 的 精神 改 變 。 Hei m ann在19 50 年 明 ⽩ 指 出，反 移情 是 有價 值 的 治療⼯ 具 。從強調分析 師 對 病 ⼈的感受出 發 ，Hei m ann對反 移情 的 基本 假 設 是「分析 師 的潛意識 瞭 解 病 ⼈的
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