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「 α 」） 功 能：在 某 種 「神 遊 」 狀 態 中 『 涵容 』 病 ⼈的 投射 、 『 消 化 』 它 們 並且以 適 當 的 詮 釋 回 應。 以此觀點 ，反 移情不 只 被 視 為分析 師 接觸病 ⼈潛意識 世界 的 ⼯ 具 ， 也 是 ⽤來處 理 病 ⼈ 無法 承 受的 經 驗 的介 質 ； 不 只 是 探 查 的 ⼯ 具 ， 也 是 治療 的 媒 介。 B ion對分析 師 之 涵容 與 α 功 能的論 述 ， 讓 ⼈ 敏 銳 地 領 會，分析 師 的⼼智、 情 感、 甚 ⾄ ⾝ 體 ⾃ 我， 如 何 被分析 者 的潛意識與 前 意識 歷程 相 融 合（ ⾒詞 彙 涵容 (C O NT A INMENT：C O NT A INE R ／ C O NT A INED)）。 在 後 續 的 發展 中， 投射 認 同 的 概念 仍然 在 克萊恩 學 派 、 ⽐ 昂 學 派 、 新⽐ 昂 學 派 、 以及許多 互為主體與⼈ 際 觀點 中 維 持 重要 的 ⾓⾊ 。 當它 從原 始 幻想 與 防衛 的理論 擴展到古 ⽼ 的 溝通 與思 考 的理論， 投射 認 同 和分析 師 ⾃⾝ 的反 移情 之間， 關係 的 複 雜性 與兩 者 間的分 野 變得 更 ⼤ ( G rotstein , 199 4 )。在 ⽐ 昂 、 R osen f eld、 及其 追 隨 者 Ma w son (2 0 1 0 ) 的作 品 中， 於移情− 反 移情交 互作 ⽤ 中，相互 性 與創 造 性 的意 義建 構 ， 呈 現 出⼀個 複雜 的 歷程 。在 此歷程 中，分析 師 必須⽤ ⼼ 檢 查 其 被 誘 發 的 情 感 狀 態 ， 以 便 看 到它 們的 溝通 ⾯ 向。 此 種投射 可 能 經 由分析 師 的反 移情 ， 使 其了 解 病 ⼈ 正 深 陷 其 中 且 試圖 溝通 的 情 感 狀 態 。在 A lvarez (1992) 的 著 作中， 此觀點 進 ⼀ 步 擴⼤ 為 將 整 個 分析 歷程 視 為 雙 ⽅ 所 共 同 建 構 的 觀點 。 ⽬ 前 對互為主體 歷程 ，對分析 師 、被分析 者及 治療 的 影響 ⼒之 豐富 了 解 ， ⼤⼤ 地 歸 功於 英國 克萊恩 學 派 思 考 之 發展 ，從 克萊恩 、 到⽐ 昂 (19 5 9)、 R osen f eld (1962 , 1969 , 1987)， 以及 阿 根 廷 學 派 的 R acker (19 5 7 , 1968) 和 G rinberg (19 5 6 , 1968)。 後來 英國 的 Segal (198 3 )、Spillius (199 4 )、 O ʼ Shaughness y (199 0 )、Steiner (199 4 )、 Feld m an (199 3 ) 與 B ritton (2 004 ；Segal & B ritton , 1981)，和美 國 的 G rotstein (199 4 )、Mitrani (1997 , 2 00 1) 等 ⼈ 都 從 此觀點 再 加 以多 ⽅ 延 伸 。 ⼀ 直 以來 ，Ferenczi 早期著 作對反 移情 的 描 述 持續 有 直 接或 間 接 的 影響 ⼒。 傳 遞 Ferenczi 對反 移情 看 法 的 重要 ⼈ 物 Michael B alint ─ 為「 基本 缺陷 」(basic f ault) ( B alint , 1979) 概念 的作 者 ─ 也 對 投射 與內 攝 之 討 論 有重⼤ 貢獻 。Michael B alint 與 A lice B alint 將 Ferenczi 的 基 進 概念帶到 倫敦 ， 影響 了 克萊恩 學 派 與所 謂 的 獨 ⽴學 派 。Ferenczi 與 B alint的 概念透過 R acker (19 5 7) 傳 到 拉丁美洲。 R acker在 他 ⾃ ⼰ 的 互 補 性 認 同 概念 （ 認 同病 ⼈內在 具攻擊性 的 客 體）之中 採 ⽤ Ferenczi (1927 , 19 3 2) 的 認 同攻擊者概念 ， 並且 進⼀ 步 深 化B alint在 階 層 式 訓練 機 構 中的 反 移情觀點 。Ferenczi 和 B alint的這 些 相 同 的 早期 觀點 ， 有些經 由Clara Tho m pson
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