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是受 到 潛意識願望所 驅 動， 希 望在 當前 臨床 情境 的 公 共 空 間中 重 演 或 翻 轉歷 史 宿 怨 」（ A ppre y 與 Papiasvili的 私 下 對 話 , 2 0 1 4 )。 A ppre y ⾝ 為⼀個 橋 接 投射 認 同 、 共 演 、 及 ⾓⾊ 反應 性 等 複雜概念 的 當代 佛洛伊德學 派 學 者 ，在 他 所 認 為的 當代 北美 對 此概念 的 獨 特的 延 伸 及 運 ⽤ 中， 他描 繪 了 ⾓⾊ 反應的分析 師 是在 促 進「…從 破 壞 性 和 壓迫 性 的內在 客 體中 獲得 精神 解放 」，這 些 內在 客 體從 他 ／ 她 ⾃ ⼰ 的⼼智中 侵 ⼊ 性地 折 磨 與 擾亂 病 ⼈。 Freed m an、Lask y 與 Webster (2 00 9) ⽤ 互為主體的 基質 (intersub j ective m atri x ) 呈 現 出佛洛 依 德學 派 、拉 岡 學 派 、 溫 尼 考 特學 派 的 象徵 化 與三 ⾓ 關係概念 的 複雜 組 合， 同時 區 辨 了 所 謂 的 ⼀ 般 與特 殊 的反 移情 ：⼀ 般 反 移情指 暫 時 的 斷 裂 ， 特 殊 反 移情則指 僵 局 ， 它 們對分析 師 ⽽ ⾔ 是 如此無法 忍 受 以 ⾄ 於必須要 被 排 除到 意識之 外 。拉 岡 學 派 理論 透過 「 欲 望的 鏡 ⽚ 」(Lacan , 1977) 來 看待 反 移情 ，在 此 與 溫 尼 考 特學 派 「 夠 好 的分析 歷程 」與「潛在的 崩潰 」的 架 構 相 遇 (Winnicott , 1972；197 4 )。 三、 B . 場 域論與相 關 的 觀點 如 Ferenczi與Sullivan (19 53, 196 4 ) 在 臨床 上的 預 期 ， 並 受 演 進中的 客 體 關 係 理論 影響 ， 「 場 域」 的 概念 顯著 地 加⼊ 反 移情 的 討 論。 源於 Maurice Merleau- Pont y (19 45 ) 的 現 象 學，與 Kurt Le w in (19 4 7) 的歐洲̶ 北美 新 完 形 (neo- gestalt) 社 會⼼理動 態 場 域理論，精神分析 師 （特別是在拉丁美洲與義 ⼤利 ，美 國 也有 ⼀ 些 ） 採 取 這個 觀點 ， 將 分析 設置 或情境 視 為⼀個 整 合的 整 體 ， 其 中 任何⾯ 向 皆 與 其 餘 ⾯ 向 緊 密 地 牽 連 。在 此系統 中，反 移情 是⼀個精神分析 治療 經 驗 之 網 的 不 可或 缺 的 ⾯ 向。這 些 反 移情 看 法 的主 要 倡 導 者 是 阿 根 廷 分析 師 Will y 與 Madeleine B aranger。 他 們 將 分析 歷程 描 繪 為⼀個 演 進中的 雙 ⼈ 場 域 ，被 設置 所 界 定， 但包含 了 兩個互動主 ⾓ ， 彼此以 ⼀ 種 不可 避免 但隱微 的 ⽅ 式 互相 影響 。這 様 的 精神分析 歷 程 是⼀個「聯合的創作」 ，從 移情 與反 移情同時 出 發 。這 種 移情̶ 反 移情發源於 ⼀ 個動 態 場 域， 其 中 可 能創 造 ⼀個「 堡壘 」的 想法 ( B aranger and B aranger , 2 00 8； orig. 1961)， 暗⽰著 分析 師 與被分析 者 會 陷 於 僵 局 也 會 有新 的創 造 。 場 域的 結構 「是 由 投射 與內 攝 性 認 同 的 過程 與反向 認 同 的相互 影響 所 構 成， 且 和 病 ⼈ 及 分析 師 各 ⾃不同 的 限制 、 功 能， 及 特 徵 ⼀ 同 運作」（ 同 上，p. 8 0 9)。在 巴 ⻄ ， R oosevelt Cassorla
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