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(2 0 1 3 ) 發展了當代 對 於 急 性及 慢 性 共 演 的 想法 ， 它 是 因 分析兩 造 間的相互⾏為 流 洩 ⽽出 現 ， 它 侵 ⼊ 分析的 場 域 ，反映出 過 去 當⾔ 語 象徵 化 受 損 時 的 某 些 場 景 。這 些 近 代 拉丁美洲的反 移情觀點根源於 B arangers and B leger (1967) 的 著 作與 傳 統 ， 其 與 R acker (1968) 與 G rinberg (1968) ⼀ 同 演 進 且 相互 影響 ， 通 常有帶 著 拉 岡 學 派 的特 徵 (de B ernardi , 2 000 ；Cassorla , 2 0 1 3 )。 在歐洲和北美兩 處 ，精神分析 場 域理論 已經有 進⼀ 步 的 發展 。在美 國 的Stern (1997)， 曾 提 出⼀個 ⼈ 際 取 向 觀點 場 域理論 的原創 性 闡 述 。在歐洲， 場 域理論主 要 的 代表 ⼈ 物 之⼀是 Ferro， 他 將 場 域理論 與 ⽐ 昂 學 派 ( B ionian) 的 觀點結 合。在 Ferro和 B asile的 著 作中 (Ferro and B asile , 2 00 8)， 場 域在 今天 被 了 解 為 病 ⼈和 分析 師 各 ⾃ ⼈⽣中 多重 ⾓⾊ 的⼀個 交 會 點 ， 如同 在 舞台 上⼀ 樣 。這 些 作 者 完 全 聚 焦 於 每次 分析會 談 所 浮現 的 敘 事世界裡 。 他 們區分⼀ 系 列 的 反 移情 層次 。「這 些 區分 是 基於 場 域所 展現 的 模式 ， 以及 運 ⽤ 何種 模式來 調 整 它⾃⾝ 的張⼒」 (Ferro and B asile , 2 00 8 , p. 3 )。在分析 時段 的 敘 事 中 ⾓⾊ 轉 換 被 視 為 代表 著 「分析 領 域的 轉 變 」。 探索 這 些 連 結 闡釋 了 在（ 病 ⼈的） 投射 認 同 和（分析 師 的）神 遊 之間 某 個「 頻 道 」的 打開 與 關 閉 （ 同 上，p. 3 ）。Ferro (2 00 9)和Civitarese (Civitarese , 2 00 8； Ferro and Civitarese , 2 0 1 3 )強調 使 ⽤ 分析 師 的⼼智和 ⾝ 體， 保 持 在神 遊 之中，作為 ⼀個 指引 ， 通往 病 ⼈內在， 以及 分析 師 與被分析 者 之間的潛意識 歷程 。 這個 觀點 與在 英國 受 訓 的北美分析 師 Tho m as O gden (199 4 a , b；199 5 ) 提及 的「 共 同 創 造 的互動」 有許多 相 似 之 處 ， 其 中 可 辨 識 克萊恩 學 派 的 影響 。 根據 O gden， 移情 和反 移情 的內在精神 觀點 ， 不 應 該 只 是 ⽤ 互為主體 的 移情 ─ 反 移情 的 基質 來 補 ⾜ ，這 些觀點 應被 視 為 構 成⼀個 辯 證 ， 導 向⼀個「（互為主體的）分析的 第 三 ⽅ 」， 那 是⼀個 新 的 演 變 中的主體 （與 場 域類 似 ）， 它 所 包含 的 ⼤於 各 部 分的 總 和。 在 法 國 精神分析的 架 構 內， G reen (197 3 / 1999；2 00 2) 同 樣 也結 合 了 精神內 在與互為主體 觀點 ， 他 本 著 Winnicott 潛在 空 間的 概念 ，在三 級 歷程 的 範 圍 中定義 出 另 ⼀個 結構 。 他 的 版 本 是「分析的 客 體」（分析的 客 體和在分析中的 客 體） 就 像 「 第 三 客 體」 ， 它 既 不 屬 於 分析 師 也不 屬 於 被分析 者 ， 它有過 渡 性 的特 徵 ，是 在分 析兩 ⽅ 的相 遇 中 形 成 。在 G reen的 想法 裡 ，互為主體的 關係 是 連 接 兩個精神內在 的主體，⽽「 正 是在精神分析 雙 ⽅ 內在 世界 的 交 織 中，互為主體 性 才 有了實質 內 容 」 (2 000, p.2)。
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