回到目次
三、C. 兩⼈⼼理學、精神之間 (interps y chic）與互為主體 性 的 焦 點 ；反 移情 作 為「 共 通 點 」 從歐洲 開 始 （特別是義 ⼤利 ），在 過 去 ⼗ 年間，（ 除了 「互為主體的」）「精神之 間的」 概念化 在全 世界 已經 越 來 越 被 重 視 ( B olognini , 2 004, 2 0 1 0, 2 0 16)。這 股 新 興 的 興 趣 呼 應佛洛伊德的 說 法 ， 即 兩個潛意識 系統如 何 能 直 接接觸並且 互相 影響 ， ⽽ 不必 更⾼ 形式 的意識和主 觀 的 參 與 (Freud , 191 5, 19 3 7a , b)。在論 述 精神之間的 概念化 上， 場 域理論 裡 具有轉化 作 ⽤ 的 「 場 域的調 節 」 (Ferro , 2 00 1)、 溫 尼 考 特 學 派 的 「 過 渡 性 」 概念 、 以及將 神 ⼊ 視 為⼀個 複雜現 象 的論 述 ( B olognini , 2 00 9) 都 特別的相 關 。在Ste f ano B olognini (2 0 16) 近 期 的 著 作中 ，「精神之間的」 可 被 視 為⼀個 「 功 能 性 的 前 主體 層次 ，在 那 裡 ， 藉 由 採 ⽤ 『 正 常 的 』 具 溝通 性 的 投射 認 同 ，兩個⼈ 可以交 流 內在的內 容 」 ( B olognini , 2 0 16 , p.11 0 )。 如同 ⼀個 延 伸 的精 神向 度 ， 它 反映 了 從內在被 經 驗 到 的、兩個⼼智的相互 影響 。在 技 術 的 使 ⽤ 上， 當 分析對 話 被 經 驗 為精神之間的， 它 會 獲得 ⼀個「 新 的、 更 具 體的效 ⽤ ， ⾸先 是在 涵 容 ， 然 後 是在 象徵 化 ( B olognini , 2 004 )」。 許多不同 的 當代 精神分析 傳 統 ， 已經 對 此 做 了 闡 述 ， 包括 新 克萊恩 學 派 和 新⽐ 昂 學 派 ， 他 們 認 為精神之間的 ⼯ 作主 要 著 眼 於 是 否 準 備 好去 承 接 投射 認 同 (Steiner , 2 0 11；Pick , 2 0 1 5 )。 與 此觀點有關 的是 法 國 ⼀ 系 列 互為主體 性 的思 考 ， 重點 是在潛意識 溝通 ， 此 溝 通 必須經 由 謎 樣 的 訊 息 、 留 意 病 ⼈的 空 間 不 受 到 侵 犯 、分析 師 的主體 性 、 以及將 分 析 師 的 表 徵 能⼒與 象徵 能⼒ ⽤於 為 病 ⼈的主體 性 、 表 徵 能⼒和 象徵 能⼒ 服 務 ， ⽅ 能 達 成。在反 移情 的 脈絡 中， 有 ⼀個 例 ⼦ 是Fai m berg (1992 , 2 005, 2 0 12 , 2 0 1 5 ) 提 出的 去 中⼼ 化 臨床 傾 聽 的反 移情 位 置 ， 也 被 稱 為對 聆聽 的 聆聽 ，這 包括 分析 師 密 切 監控 著 ⾃ ⼰ 如 何 聆聽 到病 ⼈所 聽 到 和所 說 的（反之 亦 然 ），這 帶來許多 驚 奇 ，這 也 作為⼀個 指引 ， 來 理 解 病 ⼈的 接 受 性以及 象徵 的 表 徵 狀 態 。Ja q ueline G od f rind- Maber 和 Maurice Haber (2 00 9) 的 共 享 ⾏動 經 驗 的 概念構 成 了 ⼀個精神之間的 實 體， 那 是⼀個被活出 來 的「⾏動的意 象 」， 尚 未 象徵 化 為⽂ 字 ， 但 具有 象徵 的能 ⼒。從潛在 到實現 ， 以及 從⾏動 表 達 到 思 想表 達 的 象徵 的 跳 躍 ， 都可以透過 分析 師 的反 移情 參 與 來 達 成。相 似地 ， R ene R oussillon (2 00 9) 的 著 作 追蹤 病 ⼈的⾏動和 ⾝ 體是 如 何 夾 帶 著 其前 語 ⾔ 期 歷 史 的 事 件 訊 息 。在 移情 ─ 反 移情 層次 上精神間的 傳 遞 ，能 夠 促 進 它 們成為精神⽣活的⼀ 部 份 。 G reen (2 000 )、 A ulagnier (2 0 1 5 )， 和de Mi j olla-Mellor (2 0 1 5 / 2 0 16) 等 ⼈ 也 從 各種 不同 的 ⾓ 度 ，強調分析 師 對潛意
81
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online