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識 溝通 的精神之間的和 ／或 互為主體 性 流 動的 微 調 ，這對 於 分析的 「 共 同 ─ 再 ─ 建 構 」 、 病 ⼈ 早期 創 傷 的 歷 史 化 ， 以及 恢 復象徵 能⼒⽽ 讓 詮 釋更 有 意義，是 ⾄ 關重要 的 先 決條件 。 在美 國 和全 世界 具有嬰兒 研究 、 系統 理論和 ⾃ 體⼼理學 背景 的分析 師 們 都已經 公 開承認 關於 兩⼈、 系統 間的 觀點 。 當代關於 相互的 情 感調 節 和 情 感 投 ⼊ 的 嬰兒 研 究 (Tronick , 2 00 2) 可 能與 臨床 所 關注 的精神之間的 傳 遞 特別相 關 。應 ⽤ 在與成 年⼈的 臨床 ⼯ 作中， 許多 作 者 (Nahu m, 2 0 1 3 )強調精神分析 歷程 中 潛 規 則 的聯合 創作 。 然 ⽽， 他 們 淡 化了移情 和反 移情 的 概念 ，⽽強調 促 進 病 ⼈與分析 師 之間的相 遇 。 儘 管 最 近 在 許多當代 思 想 學 派 中，這個 概念 的 明確使 ⽤ 、 明確 提到 的「反 移情 」 可 能 不 再 那 麼 當 紅 ， 但 並不 意 味 著 分析 師 個⼈ ⽅⾯ 的 貢獻 已經失 焦 ， 恰恰 相反： 病 ⼈和分析 師 之間相互 交 織 是 當 今 精神分析的主 要觀點 之⼀。 如 果 我們 檢 視較 ⻑ 的 歷 史 沿 ⾰ ，在精神分析的 ⽅ 法基本要 素 這個 脈絡 下 ，反 移情 毫 無 疑 問 獲得 了 特別的 重要性 。 反 移情除了可以 促 進成 ⻑ 和 增 進 知 識， G abbard (199 5 ) 認 為反 移情已經 成為 不同取 向精神分析 師 之間 正 在 形 成的 共 通 點 。 他追溯 這⼀ 點到 兩個 關 鍵 概念 的 發 展 ， 例如 投射 認 同 和 反 移情 共 演 （ 參 閱 投射 認 同 和 共 演 各 ⾃ 的 條 ⽬ ）。 隨 著 將 分析 師 的 情 緒 反應 視 為 接 近 及 影響 病 ⼈內在 世界 的⼀個 ⼯ 具 之 ⻑ 期 演 進 史 ， 最 近 的 討 論 包含 了 探 討 是 否及如 何 擴展 在分析 情境 裡 對反 移情 的主動 及 明確使 ⽤ ， 譬 如 在 某 些情 況 下 是 否 應 該 向 病 ⼈ 揭露 反 移情 ， ⽬ 的是為 了 促 進 病 ⼈理 解他 ／ 她 ⾃ ⼰ 的 經 驗 ( R enick , 1999； G edi m an , 2 0 11； G reenberg , 2 0 1 5 ）。 但 是， ⽬ 前 對這 種 介 ⼊ 技 術 的 有⽤性 還沒 有 達 成 共 識。
四 、 結 論
從佛洛伊德在189 5 年 卓 越 的反 移情夢 「伊瑪 注 射 的 夢 」 開 始 ，從「精神分析 的 誕 ⽣」 到後 續 的 演 變 歷程 ，反 移情概念 的 發展 體 現了 理論和 實 務 之間、 臨床 ⼯ 作 和 概念化 之間的 持續 互動。
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