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雖 然 反 移情 在 早期 主 要 被 視 為分析 師 臨床 效 ⽤ 的⼀ 種 ⾵ 險 ， 但 「 其 他 」 趨勢 則 把 反 移情 理 解 為精神 之間 歷程 的 結 果 ，這 趨勢 ⼀ 開 始只 是 隱微 的， 但 在192 0 年 代 和19 30 年 代 ， 當 反 移情 的定義 逐 漸 擴⼤時 ， 此 趨勢 在分析的 討 論中 變得 越 來 越 明 確 。 ⼆ ⼗ 世 紀 的 最後 ⼗ 年和 ⼆ ⼗ ⼀ 世 紀 的 開 始 ，⼈們進⼀ 步 關注 精神之間的 現 象 與 歷程 ， 不 只 是 發 ⽣在分析 情境 兩個主 ⾓ 的精神 之內 ， 也 包括 發 ⽣在兩 者 之間 的相互 影響 。 然 ⽽，在這個 焦 點 中，主 題 優 先 性有 很 ⼤ 的 不同 ： 前 主體 層次 的 交 流 、 病 ⼈ 和分析 師 主體的相互 交 織 、兩⼈的 關係 、 他 們之間的精神 場 域 以及 各種 交 流 管道 ̶̶ 潛意識反應、 情 感、 情 緒 、 語 ⾔ 、⽣理 狀 況 、⾏為 等 。 當 反 移情 越 來 越 被 視 為 治療⼯ 具 ， 其 臨床 和理論上的潛能和 陷 阱 依 然 是分析 師 的主 要 興 趣 。 這個 概念 在 整 個 發展過程 中所 展 ⽰ 的 不同 意義， 可以根據它 們 指涉 的 其 他 概念 以及它 們是出 ⾃ 什麼 概念 體 系來 組 織 ：「反 移情 」 指 的是⼼智的 地形 學 模 型 （意識 ／ 潛意識） ; 「反 移情 」 指 的是⼼智的 結構模 型 （ ⾃ 我理 想／超 我、 ⾃ 我、原我） ; 「反 移情 」 指 的是特定的⼼理 機 制 （ 阻 抗 、 投射 、 投射 認 同 、 涵容者／ 被 涵容者 ） ; 「反 移情 」 指 的是分析 過程 的特定 ⾯ 向（ 有 效 功 能、 情 緒 反應、神 ⼊ ） ; 「反 移情 」 指 的是分析 師 的⼼理特 質／限制 ；「反 移情 」 指 的是精神之間互動和 ／或 主體之間 交 流 的 移情̶ 反 移情基質或 場 域。 反 移情可 被 視 為⼀個主 題 ， 透過它 ， 不同 的理論 傳 統 向 彼此接 近 ，⽽ 構 成 了 精 神分析的「 共 通 點 」。 古典 佛洛伊德 背景 的作 者已經 開 始 意識 到 分析 師 不可 避免 地 會受 到病 ⼈ 影響 。在 客 體 關係 傳 統下 ⼯ 作的分析 師 也已經 開 始 認 為反 移情不 只 是 因 為 病 ⼈的 投射 和 ／ 或置 換 （ 只 是對 病 ⼈潛意識 歷程 的 迴 響 ），⽽是 也 反映 了 分析 師 的⼼理傾向。 今 ⽇，跨 越 精神分析⽂ 化 、理論和 臨床 多元性 的分 歧 ， 關於 分析 師 的 情 緒 受 到 病 ⼈和分析 師 ⾃ ⼰ 的 影響 這⼀ 點 ， 已 獲得 廣泛 的 共 識， 也 ⾒證 了 分析 師 在 ⼯ 作中 如 此 豐富 、 多元 、 不可或 缺 和⼈ 性化 的 ⾯ 向。
也 參 閱 ： 涵容 ： 涵容者̶ 被 涵容者 投射 認 同 （ 即 將推 出）
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