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所 衍 ⽣的有 趣 說 明 ， 她 引介了 反 移 情作為 「互 補 位 置 」 的 想 法，這 後 來在 Heinrich Racker 的原 創 著 作中有 詳 細闡述 。 關於 狹 義定義的發 展 ， 部分 可以在 承 襲 佛洛 依 德 標 準技 術 者的 著 作中 看 到 ，例 如 Annie Reich (Reich, 1951) ，此 外 也可在有 點 不同的 觀 點 裡 看 到 ，如 Jac q ues Lacan (1966 / 1977) 。 Reich 強 調「 反 移 情」是 分析師 對 精神分析 式 神 ⼊ 的⼀種 移 情的 阻礙 ，⽽ Lacan 雖然 在 分析師 與 病 ⼈之間的不對 稱 關係中，在 概念 上 更 動並 擴 ⼤了 分析師 的 知識 和 「權⼒」的 影響 ， 反 移 情僅被他 視 為 分析師整 體 功 能中 錯誤 、 誤 解 、 精神 官 能 症 和 缺 陷 的 貯 藏 室 ，⽽ 且 在 詮釋⼯ 作中 毫 無⽤ 處 (Lacan 1966 / 1977) 。 Lacan 學 派 認 為 反 移 情的 概念 ，在 理解整 體情境的互為主體動⼒時， 必須 包 含 分析師 的 欲 望 帶 動 病 ⼈的 欲 望的 進 動 現象 (precession) ̶̶ 這與他 著 名的 主 張相呼 應，也 就 是 分析 中最 重要 的的「 阻抗 」是 分析師 的 阻抗 ̶̶ 尤 其是對在 歐洲 及 北美的法 國 互為主體取 向 ，這樣的 看 法 ⾄今仍 引 起共 鳴 (Furlong, 2014) 。 然 ⽽，或 許 佛洛伊德 提出的⼀ 些⾔ 論，可以被 視 為 預 ⾒ 將反 移 情 當 作 治 療⼯ 具 的 觀 點 ，在此 觀 點 下 分析師 通 過 這種 治 療⼯ 具，可以 看 到 或感 知 病 ⼈ 的某 些 潛 意 識 。 他 寫 道 「 分析師 必須 調 整 ⾃⼰來 適 應 病 ⼈，如同 電 話 接收 器 之於 傳導 的 ⿆ 克 ⾵ ， 接 收 器 將 電 ⼦ 振 盪 轉 換 為 聲 波 ⼀樣， … 於是 醫 師 的 潛 意 識 能 夠 ， 從 他 收到 的 潛 意 識 衍 ⽣物， 重構那 個 潛 意 識 ， 正 是這 些 潛 意 識 決 定了 病 ⼈的⾃由聯 想 」 (1912, p. 115- 116) 。此 外 ， 當 佛洛伊德 (1915) 在 闡述 ⾃⼰對 潛 意 識歷 程 的 看 法時，他 認 為不僅 要 注 意 到 病 ⼈的 潛 意 識 動⼒，也 需特 別 注 意在 分析 情境 下 分析師 的 潛 意 識 動⼒。他 很 清 楚 ⼀個 事 實， 那 就 是 病 ⼈ 和 分析師 意 識 和潛 意 識 的 ⼼ 理歷 程 是深深 交織 在⼀ 起 的 。 Annie Reich 1951 年在這 部分特 別 加 以 強 調：對於 分析師 來 說 ， 病 ⼈可能 再 現 了「被 投射 了 過 去 感 受 和 願望的 過往 客 體」 (1951, p. 26) 。由於 移 情無 處 不在， 因此可以 預 測 ， 分析師 會對 病 ⼈有 移 情，如同 病 ⼈會對 分析師 有 移 情⼀樣（對於 病 ⼈ 和 分析師 來 說 ，這種感 受基 本上是 潛 意 識 的）。 上 述概念 也在 《 有 ⽌盡 與無 ⽌盡 的 分析》 (1937b) 中 談 到 ， 佛洛伊德 強 調，持 續 和 病 ⼈的 潛 抑 接 觸 ，可能也會 激起 分析師 本來被抑 制 的 驅 ⼒ 需 求， 甚 ⾄ 可能 導 致 「 危險 」，因此 分析師需要 定期 進 ⾏⾃ 我分析 (1937b, p249) 。 相 較 於 先 前的陳 述 ， 這 段 話 清 楚 表 達 了 病 ⼈̶ 分析師 關係中⼀個不同的⾯ 向 ； 對 病 ⼈ 潛 意 識 的 反 應可 以活 化 分析師 的 某 些歷 程 ， 甚 ⾄ 改 變 。
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