回到目次
潛 意 識 。這個深 層 的 溝 通 關係 就 以感 受 的形式 浮 現 出來，⽽ 分析師 以在他⾃⼰的 『反 移 情 』 中 注 意 到 這 些 感 受 來 回 應 病 ⼈ (Heimann, 1950, p.82) 。」 分析師 必須 使⽤他 ／她 對 病 ⼈的情緒 反 應 ̶̶ 反 移 情 ̶̶ 作為 瞭 解 隱 藏 意義的 鑰匙 ； 他 或 她必須 能 夠 「 維 持被 激起 的情感 … ⽽ ⾮ （ 像 病 ⼈⼀樣） 宣洩 它 們 ，以使其成為 分析 ⼯ 作的 材 料 」 (1950, p81-82) 。因此， 根據 Heimann ， 分析師 的 反 移 情是 進 ⼊ 病 ⼈ 潛 意 識 的 調 查 ⼯ 具 ，是 分析 ⼯ 作最 重要 的 ⼯ 具之⼀： 然 ⽽，它能 夠 為 分析所 ⽤ 的條 件 是，它被如其 所 是地 認識 ，⽽ ⾮ 活出 (live out) 。 Heimann (1960, 1982) 的論 述逐 漸 佔 有 重要 位 置 ，並 且 預 ⽰ 了關於 反 移 情在 廣泛精神分析⽂化 中的 書寫 ，這 就 是 所 謂 「兩⼈ 觀 點 」的 反 移 情 ，它 代 表 ⼀種 認識 ， 即反 移 情有⼀ 部分 是 分析師 和 被 分析 者之間的互動 所 創 造 出來的，⽽不僅是 分析 師 早 年的 潛 意 識狀態 殘 餘 物 轉 移 到 被 分析 者⾝上。 從 這個 較 廣 義的 觀 點 來 說 ，「 反 移 情」⼀詞指的是 治 療 師 對 病 ⼈ 所 產 ⽣的⼀ 切 感 受 、 幻 想 與 各 種 各 樣的 經 驗 ，⽽不 只 來⾃他 ／她 ⾃⼰的 潛 意 識 驅 ⼒ 和 焦慮 、內在 客 體以 及 過 去 的關係。 這個 擴展 的 反 移 情 概念 同時被其他 卓 越的 思想 家 往 前 推 進 ，例如 英國 的 Donald Winnicott (1949) 以 及 阿根 廷 的 Heinrich Racker (1948, 1953, 1957, 1968) 。 Horacio Etchegoyen (1986) 注 意 到 這 些 在 英國 與拉丁美洲的 平 ⾏發 展 ， 他 強 調 Heimann 和 Racker 的 ⼯ 作 彼 此 獨 ⽴前 進 ， 但 有 顯著 的 相 似 性 與 差異性 。 Heimann 在 英國 ⼤ 聲 倡 議 新 的 反 移 情論 述 ，主 要 是 抗衡 具有 爭 議 性 的 克 萊 恩 學 派 所 引介的「 投射 認 同」 概念 (Klein, 1946 ； Meltzer, 1973) ， 雖然 Edoardo Weiss (1925) 和 Marjorie Brierley (1944) 之前已經使⽤「 投射 認 同」⼀詞，⼀般 仍將 對這個 概念 的論 述 ，以 及 相 關 侵 ⼊ 客 體的 全 能 幻 想 ， 都歸 功 於 克 萊 恩 。 雖然克 萊 恩 本⼈ 顯然 對於在 臨床 中使⽤ 反 移 情 沒 有 興 趣 (Spillius, 1994) ， 她 的 投射 認 同 概念 和 廣 義的 反 移 情 概念卻 有密 切 關連： 投射 認 同（請⾒ 投射 認 同 ⼀詞）意指 病 ⼈ 將 他 ／她 ⾃⼰的感 受 （在此 概念擴充 之前，⼤ 多強 調「 壞 」 和 破 壞 的感 受 ） 投射 到分析 師 裡⾯。 理 論上，在 反 移 情的 領 域內，可以 說 分析師 內在的 潛 意 識 感 受 與 幻 想 被 視 為是 受 被 分析 者 所 誘 發 的。 阿根 廷 的 Racker (1948, 1953, 1957) 將 投射 認 同的 概念 明 確 地 帶進反 移 情的 臨床 脈絡 中。 儘管 Racker 的 反 移 情 概念 ，同時可⾒ 佛洛伊德 學 派 和 克 萊 恩 學 派 的
85
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online