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持 把 創 傷 定義為， ⾯ 臨 不 論是 真 實 的 或想 像 的、內在的 或外 在的 危險 時 ， ⾃ 我的 無 助 狀 態 (Freud , 1926) ，這 可以發 ⽣在⼈⽣中的 任何 時 期 ， ⾃ 我的未成 熟 會 使 個 體 易 於 陷⼊ 無 助 的 狀 態 。 精神 官 能 症 的 產 ⽣，和 真 實 甚 ⾄ 創 傷 性 的 經 驗 、 或 願望 式 的 幻想 ，是 結 合在⼀ 起 的 嗎？答案 是， 都 是「 真 的」， 誘惑 場 景 的 真 實性或者 是 其 虛 構 的 本質 ， 遍佈整 個精神分析理論 ( R and & Torok , 1996 , p. 305 ) ，兩 者 纏繞 關 聯的 複雜性 ，在佛洛 伊德的 臨床 個 案 裡 是 最 好 的 說 明 (Freud 19 05 b ; 19 0 9a , b ; 191 0 a ; 1911b ; 1918) 。 Ilse G rubrich-Si m itis (1987 , 2 000 ) 指 出， 若 是佛洛伊德 堅 持他 原 版 的 誘惑 理論會 更加 容 易 。 家 庭 環境 裡 的 性 虐 待 為⼈所 知 ， 卻 代表了 ⼀ 種離 經 叛 道 。這 種 創 傷 模 型 將可以 強調 常 態 與 病 態 間的 差 異 。相對的， 驅 ⼒ 模 型說 的是，⼈ 古 ⽼ 的 嬰兒式 的 征 服 和 死 亡 願望， 以及不可 避免 的 本 能的 〔驅 ⼒ 〕本質 ，這 些都 是 無可否 認 的 事 實 。 雖 然 佛洛伊德在 他 的 著 作中 處處 強調，創 傷 是 關 鍵 的 致 病 原 因 ， 然 ⽽對內在 因素 的 強調 可 能 促 成⼀個 事 實 ，精神分析 概念 的理論論 述 「 將 與創 傷 原 因 有關 的 驅 ⼒相 關 的衝突 以及 原 慾 的 固 著 ， 移 動 到了 邊緣 。」 ( B ohleber 2 000, p. 8 0 2) 。 當代 精神分 析的創 傷 理論， 考慮 的是創 傷 的類 型 與強 度 、 此 ⼈在創 傷 發 ⽣作 ⽤前 的⼼理 狀 態 、 以及 親密照 顧 者 和 環境 對創 傷 受 害 者 的反應。
⼆ 、 B . 地誌 學理論 以及 焦慮 的 ⾸ 要 理論 (19 00 ‒ 192 0 )
當 佛洛伊德 繼續 進⾏ 他 的 ⾃ 我分析， 他 更加認 為衝突是內在的。在 概念化 內在 衝突 裡 ， 他 以本 能 取代情 感， 並且 假 定 禁 律 的⼒量 也 是 存 在 於 內 部 (Freud , 19 00; Freud , 19 05 a , b) 。在 〈 夢 的 解 析 〉 (19 00 ) 中，這 些 衝突被理論 化 為 發 ⽣在意識與 潛意識的 結構 之間。 夢 的 解 析 (19 00 ) 算 是 ⾸⾒ 清楚 地 把 精神衝突內在 結構化 ，這 將 會 正 式 開 啟 了 精神分析的 發展 。伊 底帕 斯 情結 的理論 (Freud , 19 00 ) 說 明 了 衝 突的所 有 因素 (Freud , 19 05 b)， 都 在⼀個⼈與 ⺟ 親 、 ⽗ 親 、 雙 親 配 偶 、 以及 與 ⼿ ⾜ 的 初始 客 體 關係 之 發展 脈絡 中。在 此愛及慾 望，與 敵 意 及 謀殺 發 ⽣衝突，兩 者 ⼜與 家 庭 的 及 社 會的 現實發 ⽣衝突。內在衝突，被 闡 述並 理 解 為， 發 ⽣在 性本 能與 ⾃ 我 保存本 能之間 (Freud , 191 0 a ; Freud , 1911a ; Freud , 191 4 : Freud , 191 5 a , b , c)。
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