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(1960, 1971, 1975) 。 Loe w ald 是⼀位 轉 型的 代 表 ⼈物， 從 1960 年 代起 持 續 ⼯ 作 著 。他 起 初 深 受 海 德格 現象 學⽅ 向 的 影響 ，⽽ 從 他主 張 的 較 為 「 開 放系 統 」 版 本的 驅 ⼒ 理 論 和 客 體關 係 理 論 來 看 ， Loe w ald 可 視 為與 Winnicott (1947, 1950, 1972) 、 Erikson (1954) 、 Kohut (1977) 、 Mitchell (1993, 1997) 、 Aron (1996) 、 Hoffman (1998) 、 和 Bromberg (1998) 等⼈之間有 所 連結。在他的發 展 模型裡，孩⼦的⾃ 我乃 是 從 ⺟ ／ 嬰之間⾝⼼互 相 影響 的⼀個 核 ⼼ 產 ⽣出來，在此，⺟親的⼼ 靈 與孩⼦ 尚 未分化 的 狀態 互動 著 ， 整 合與 崩 解呈現 螺旋 式與 振 盪 式的發 展 ，⽽ 朝 向 進 ⼀ 步 的深 度整 合 推 進 。這個發 展 模型對於 移 情與 反 移 情的意 涵 是， 即 使是 以個體為中⼼ ， 所 有的經 驗 都 湧 現 ⾃ 互為主體之間的 交 換 (Loe w ald, 1960) 。 從 孩童 精神分析 以 及 對 精神 病 和 邊 緣 性 ⼈ 格 分析 的經 驗 裡發 現 ， 分析師 的 反 應會 承 受 病 ⼈ 潛 意 識更 ⼤的 壓 ⼒。 Loe w ald (1971) 承 認 這 些 發 現 的 重要性 ，並 且進 ⼀ 步 聲 稱 ， 移 情與 反 移 情無法被 分 開 檢 視 ，⽽ 且分析師 與 病 ⼈雙⽅ 都 會 顯現 移 情 ─ 反 移 情的 反 應，這 些 是 分析歷 程 的常 態要 素 。 Loe w ald 的 觀 點 豐 富 了 反 移 情的 討 論，不 只 影響 了 逐 漸 多 樣 化 的北美 精神分析 ⽂化 ，⽽ 且 影響 全 世 界 。⾃此之 後 ， 反 移 情被 視 為在 病 ⼈與 分析師 互 相 交織 的 分析 關係 裡不可或 缺 的⾯ 向 ，這是 現今精神分析 中⼀個 相當 主 要 的 觀 點 。 這個 觀 點 與法 國 、 ⽐ 利 時、 還 有位於北美的法語 系分析 團體的法式互為主體論 者 思想 裡的某 些 元素 有 些相 似 之 處 。有時被 稱 為 第 三模型，這⼀ 觀 點 主 張 ⼈ 類 發 展 歷 程 裡，「兩⼈⼼ 智 」的發 展乃更 早 於 驅 ⼒、 防衛 、與⼼ 靈 內在 幻 想 的「⼀⼈」 精 神 ⾃主 性 ：在⼈ 類 ⽣ 命 的 第 ⼀ 階段 ，嬰 幼 兒的⼼ 智 發 展 必須先考 量 到 照顧的環境 （兩⼈⼼ 智 ）， 然後才 是意 識 、前意 識 、 潛 意 識系 統 的內在地形學 分化 ，與原 我 、 ⾃ 我 、 超 我 的結 構 形成（⼀⼈⼼ 智 ）。 透 過 「主體 化 」的 過 程 （成為⼀個內在 分化 完 成，具有內在結 構性 的主體），與「 真 實（具有 潛 在 創 傷 ⼒的）他者」的親密連 結是 ⾄ ⾼ 無上的 (Lacan, 1966 / 1977) 。 Laplanche (1993, 1999) 將 拉 岡 的「 創 傷 性 的 真 實」（他者̶ 照顧者）̶ 的 說 法 帶進 互為主體 理 論的 範 圍 。他 強 調，（ 屬 於成 ⼈照顧者的） 潛 意 識 裡的 性 ，會被與嬰兒⾝體的親密 接 觸 所 激 發，⽽以⼀種 神 秘 訊 息 的形式「 污 染 」與嬰兒的親密 交流 。他的發 展理 論 概念後 來被他⼈ 進 ⼀ 步延 伸 ， 直 接 應⽤ 到臨床 上的 交流 與 反 移 情的 領 域。例如聚 焦 於「 表徵 的活動」與「 事後 的
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