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是 受到 潛 意 識 願望 所 驅 動， 希 望在 當 前 臨床 情境的 公共空 間中 重 演 或翻 轉 歷 史 宿 怨 」（ Apprey 與 Papiasvili 的 私下 對 話 , 2014) 。 Apprey ⾝為⼀個 橋 接 投射 認 同、 共 演 、 及⾓⾊ 反 應 性 等 複雜概念 的 當 代佛洛伊德 學 派 學者，在他 所認 為的 當 代 北美 對此 概念 的 獨特 的 延 伸及運 ⽤中，他 描 繪 了 ⾓⾊ 反 應的 分析師 是在 促 進 「 … 從 破 壞 性 和 壓 迫 性 的內在 客 體中 獲得 精神解放 」，這 些 內在 客 體 從 他 ／她 ⾃⼰的⼼ 智 中 侵 ⼊ 性 地 折 磨 與 擾亂 病 ⼈。 Freedman 、 Lasky 與 Webster (2009) ⽤ 互為主體的 基質 (intersubjective matrix) 呈現 出 佛洛 依 德 學 派 、拉 岡 學 派 、 溫 尼 考 特 學 派 的 象徵化 與三 ⾓ 關係 概念 的 複雜 組合，同時區 辨 了 所 謂 的 ⼀般與 特 殊 的 反 移 情 ：⼀般 反 移 情指 暫 時的 斷 裂 ， 特 殊 反 移 情 則 指 僵 局 ，它 們 對 分析師 ⽽ ⾔ 是如此無法 忍 受 以 ⾄ 於 必須 要 被 排 除 到 意 識 之 外 。拉 岡 學 派 理 論 透 過 「 欲 望的 鏡 ⽚ 」 (Lacan, 1977) 來 看 待 反 移 情，在此 與 溫 尼 考 特 學 派 「 夠 好 的 分析歷 程 」與「 潛 在的 崩潰 」的 架 構相 遇 (Winnicott, 1972 ； 1974) 。 三、 B. 場 域論與 相 關的 觀 點 如 Ferenczi 與 Sullivan (1953, 1964) 在 臨床 上的 預 期，並 受 演 進 中的 客 體關 係 理 論 影響 ， 「 場 域」 的 概念顯著 地 加 ⼊ 反 移 情的 討 論。源於 Maurice Merleau- Ponty (1945) 的 現象 學，與 Kurt Le w in (1947) 的歐洲̶ 北美 新 完 形 (neo- gestalt) 社 會⼼ 理 動 態 場 域 理 論， 精神分析師 （ 特 別 是在拉丁美洲與義⼤ 利 ，美 國 也有⼀ 些 ） 採 取這個 觀 點 ， 將 分析 設 置 或情境 視 為⼀個 整 合的 整 體 ，其中 任何 ⾯ 向 皆與其 餘 ⾯ 向 緊 密地 牽 連。在此 系 統 中， 反 移 情是⼀個 精神分析 治 療 經 驗 之 網 的不 可或 缺 的⾯ 向 。這 些反 移 情 看 法的主 要 倡 導 者是 阿根 廷 分析師 Willy 與 Madeleine Baranger 。他 們將分析歷 程 描 繪 為⼀個 演 進 中的雙⼈ 場 域 ，被 設 置所界 定， 但 包 含 了兩個互動主 ⾓ ， 彼 此以⼀種不可 避免 但 隱 微 的⽅式互 相 影響 。這 様 的 精神分析歷 程 是⼀個「聯合的 創 作」 ， 從 移 情與 反 移 情同時出發。這種 移 情̶ 反 移 情發源於⼀ 個動 態 場 域，其中可能 創 造 ⼀個「 堡壘 」的 想 法 (Baranger and Baranger, 2008 ； orig. 1961) ， 暗 ⽰著分析師 與被 分析 者會 陷 於 僵 局 也會有 新 的 創 造 。 場 域的結 構 「是 由 投射 與內 攝 性認 同的 過 程 與 反 向 認 同的 相 互 影響 所構 成， 且 和 病 ⼈ 及 分析師各 ⾃不同的限 制 、 功 能， 及 特徵 ⼀同 運 作」（同上， p. 809) 。在 巴 ⻄ ， Roosevelt Cassorla
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