تس ية أوضاعها ينبغ أن تعتمد مشاكلها وطبيعة المقا بة ال 1 . فقد ناادى التياا حين ؛ الفرص رية، وفسر المساواة على أنها تكافؤ النس ت اللي ا بأول ية مبدأ ا طالبت المفكرات الما كسيات والاشتراكيات بالمساواة الاقتصادية، و رير كزن على المجتمع. وإلى جانب هذين التيا ين ظهرت ناز وعات أكثر تطرفا لدى التيا النسا ت ديث عن اوزت المطالبة بالمساواة إلى المطالبة بالتماثل والمطالبة بتجاوز ا ، الراديكا ند ( الذك ة والأن ثة إلى ابتداع مفاهي جديدة مثل ا Gender ) 2 . ومع كل ذلك و بال رغ من ق مفه م المساواة لدى التياا ات التط الذت القرن العشرين، بق التيا اللي ا والتيا الما كس التقليدت يؤكادان النس ية ضرو ة بقاء الأسرة، لك تمد المجتمع بالأطفال وتعزز الروابط والع اطاف باين الأزواج المتغايرين جنسيا، مع مطالبة الدولة بالتدخل لت ستساعد فير الظروأ ال الغرب من المساواة التامة بين تط مفه م المساواة عند النس ية الراديكالية نسين إلى المطالبة بصقرا المساو ا اة المثلية ال تلغ كل الفروق بين الرجال والنساء نسين. ذلك الفروق المترتبة عن الاخت،أ البي ل ج بين ا بما فه قضاايا المساألة النساايية فقد طر هذا التيا أسل با وفكرا جديدين نا ديدة مثل "ا م عة من المفاهي ا نسين، يق م على ابتداع والع،قات بين ا د " نسية" و"البطريريكية" و"المثلية ا 4 جعلت هذا التيا ينظار إلى وغيرها من المفاهي ال ركاة مل آ اء ا ال ج د من منظ نس ت متطرأ. ويمكن تلخيص كل ش ء نسين فيما يل النس ية الراديكالية بشأن المساواة والع،قة بين ا 5 روج للعمل خا ج البيت مع بين تنشئة الأطفال وا المرأة على ا 3 . -ج المساواة المثلية وانكار الفروق المرتبطة بالذكورة والأنوثة
.
وص 318
1 ة العزيزت، الأسس الفلسفية للفكر النس ت الغربا ، ص انظر خد 48
انظر المرجع نفسه، ص 419 رير الم ، حركات أمين الكردستا انظر مث - 418 .
2 3
.
- 94
ناد ، ص رأة من المساواة إلى ا 93
ة العزيزت، الأسس الفلسفية للفكر النس ت الغربا ، ص وانظر كذلك خد 413 - 421 . 4 ة العزيزت، الأسس الفلسفية للفكر النس ت الغربا ، ص انظر خد 41 - 42 . 5 ند ، رير المرأة من المساواة إلى ا ، حركات أمين الكردستا انظر مث 311 391 ة . وانظر كذلك خد العزيزت، الأسس الفلسفية للفكر النسا ت الغرباا ، -
ص
.
- 429
ص
423
111
Made with FlippingBook Online newsletter