ة عن الثقافاة والتنشائة أة اخت،فات نا الاجتماعية فقط وليست اخت،فات حقيقية. ومن ثم فصن النسااء والرجاال كل ش ء. صايص و الأدوا وال ظايف وا متساوون حقيقة على الق ة، فالرجل ها اعتبا الع،قة بين الرجل والمرأة ع،قة صراع تنب المسؤول الأول عن اضطهاد الم رأة حسب زعيمات هذا التيا . اوز نسين والدع ة إلى ترسيخ ع،قات الق ة بين ا اعتبا الأسرة السبب مفه م الأسرة القاي على الزواج بين جل وامرأة. القضااء علاى يتس الدع ة إلى القضاء على مفاهي الذك ة والأن ثة ح نسية، وإعادة تشكيل مفاهي الطبقية ا ايدة ليس فيهاا أت تميياز باين نسين. ا الدع ة إلى التركيز على العمل السياس وباالأخص مؤسساات التشاريع نسين. القضاء على الميز بين ا والشرطة ك سايل فاعلة نساية وأداء اعتبا الزواج والأسرة ليسا النمط ال حيد لمما سة الع،قات ا اب، والدع وظايف الأم مة والإ ديث ة إلى تقديم أكثر من نمط للأسرة وا عن مفاهي جديدة مثل الأب ة والأم مة الاجتماعيين. : ثانيا المساواة في الاتفاقيات والإعلانات والمؤتمرات الدولية المتعلقة بالمرأة وحقوق الإنسان ق ق الإنسان وحق ق نصت معظ الإع،نات والاتفاقيات الدولية المتعلقة المرأة نسين كحق من حق ق الإنسان. بل صد ت اتفاقياات على المساواة بين ا وإع،نات م ض عها الرييس وال حيد ه المساواة بين الرجل والمرأة مثل اتفاقياة ق ق السياسية للمرأة ( ا 3814 ) وإع،ن القضاء على التمييز ضد المارأة ( 3821 ) واتفاقية القضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ( 3818 .) هذه الاتفاقيات بمعان متعددة فتا ة ترد كشعا وقد و دت كلمة المساواة نساين أماام المساواة بين ا وكمبدأ من مبادئ حق ق الإنسان، وتا ة ترد بمع المجالات العامة، وتا ة ترد بمعا نسين المساواة بين ا القان ن، وتا ة ترد بمع المساواة التامة المطلق كل ش ة ء جميع المجالات العامة الأدوا وال ظايف و اعتبا الاخت،فات بين الرجل والمر
111
Made with FlippingBook Online newsletter