إنت ً تيدم نموذجا جويا ناشيونال، وال الوقوف عوى واجهة الإص ار عوى م اجعة وتطوخ منهاج عرل لكين رغم م ور 51 اص لالبباء. الشق ا سنة عويه وذلك مناقشة ما صدر عن لكين دون عيادة نياص أو ا ليد كان هذا التكتل ص الة أو اارتهان م كب خوف من التشهير الدو اه ما خصادر عان استلا ً ضوع ل ؤخة عدمية ت ى فيه ش ا أو أخضا ا المنتظم الدو ً خ فضه كوه. من ذلك نموذج موضوع البباء والدعارة، ديث انطوق هذا التكتل من التصور الفي ة وردت ليضية العنف ضد الم أة وال الدو 559 من منهاج عرل لكين، ديث "خشرل مصطوح العن ص : العنف الباد ف ضد الم أة عوى سبيل المثال ا ا ، أو ً إطار المجترا عروماا إطار الأس ة، أو د نسل والنفسل الذي وا ت تكبه أو تتباضى عنه"، وتعتبر هذه الفي ة من نماذج ديثرا كانت الدولة هل ال ار لالنساء والإك اه عوى البباء"، ليتيدم "اا العنف دال هاذا التكتال ل ؤخاة مضادة ونيدخة صارمة تنص عوى أنه "ختعارض استخدام هذا المصطوح "الإك اه عوى خات الأساسية لكل فتاة واما أة. فالببااء لايس البباء" م ديوق الإنسان وا م الفتيات ري صوره خة، عوى الإطلاق. والبباء خي ره الم ء ً دييييا ً اختيارا والنساء من ا زء غير اليالل لوتص ف والأصيل وغير اليالل لوتجزئة مان جميا ديوقهن من ديوق الإنسان ود خاتهن الأساسية، وخنتهكها. ليضيف ليان التكتال دورة لكين 51 عت قوانين لوعرال ِ ض ُ : وقد أصبح الوض أقل وضودا دين و أن ا ً ضرنيا نس، ما خع تنظم البباء وتطوق عويه اسم ااشتبال لا لبباء ميبول ماا ترل التأوخل خيول البياان ظ وف تتوافق م معاخير العرل، ولوبة ا ي دام نسية للإنسان ياة ا ط من شأن الم ء ومن شأن ا ؛ فهو ً "البباء غير ميبول إطلاقا نساية لوفتياات دهما من إنسانيتهرا. وتينين البباء خفاقم من اانتهاكات ا و والنساء المن تش ة عوى نطاق واس ، وذلك من خلال زخادة الطوب عواى الفتياات نس. وا تدرك سياسات ار لا من اا والنساء المشتبلات لالبباء، ما خزخد لالتا التينين انعدام دوول لدخوة لدى النساء والفتيات المشتبلات لالبباء، فضالا عان تم البيان هذا الموض البباء"، و العنف المتأصل وع لعدد من ااقت ادات الإج ائية ، عواى كومية الدولية، والمجتر الماد كومات، والمنظرات ا من قبيل "دث ا تنفيذ سياسات وطنية متراسكة مبنية عوى ديوق الإنسان تندد صا ادة لالببااء
مطويا
14
Made with FlippingBook Online newsletter