والمدنية" 1 م عة من الآيات القرآنية والأحاديث للدفاع عن تعلي المرأة، ساق فيه النب ية تؤكد وج ب التعل على الرجال والنساء على السا اء، ثم ذكار خماس تلك الفترة م جبات ت جب تعلي المرأة المغربية 2 أولها الشريعة الإس،مية أن تعلي المرأة واجب 3 . الثاني أن نهضة الأ م تك ن برجالها ونسايها لا بفريق مان أعضاايها دون الآخر. "فكل نهضة تق م على الرجل دون المرأة إنما ه نصف نهضة، وإنها لتك ن الأمة من نساء جاه،ت. فالرق العام ناقصة بتراء متخلفة عقيمة بقد ما يك ن ية النير ط النهضة وتسعى له العناصر ا الذت تنشده الب،د ة من أبناء الأماة ديد لا يد ك حقا ولا يتيسر كام، إلا إذا سا ق البنات وتتطلبه حياة المجتمع ا جنبا إلى جنب مع ق البنين. ولا ق له جميعا إلا بالعل الصحيح (...) فالعل سير النهضاة المغربياة، هاذه ب أن يك ن ايد المرأة والرجل معا الصحيح النهضة ال نريد أن تصبح مثال الرشد والت فيق والكمال" 4 . الثالث أن تربية الأطفال من طة بالنساء، "فالتربية الرشيدة الفاضلة مساألة اهلاة عسيرة المنال إلا على العا فات من الأمهات (...) وبعبا ة أخرى فالمرأة ا تربية الأولاد تربية ترض العقل والدين و ليس من شأنها أن تت فق المصلحة لأن ؛ التربية ه قبل كل ش ء عل وخ ة ود اية. فصذا اعت نا المرأة أم ال طن أد كناا رم الذت نقترفه بتركها مهملة، لا عل ينير عقلاها أنية الغاية بتعليمها وفظاعة ا القياام ب ظيفتاها ويهديها ولا د اية تهذب نفسها وتعليها ولا س، يسندها ويق يها" 5 . الرابع الأسرة "فالأم ه الركن الذت تشاد علياه الأسارة، دو المرأة تلك مكانتها وذلك شأنها شر فساد تتضر منه العايلاة، وبماا أن وجهل الأم ال كمة الروابط متراصاة الأجازاء وأن ديرة بهذا الاس عبا ة عن جماعة العايلة ا 1 ، ، الإس،م والمجتمع والمدنية، فاس، مؤسسة بلحسن ال زا مد بلحسن ال زا انظر سلسلة د اسات وتأم،ت، ط 3 ، 3111 ها / 3891 ، صم 381 - 444 . 2 انظر المرجع نفسه، ص 411 - 431 . 3 انظر المرجع نفسه، ص 411 . 4 ، الإس،م مد بلحسن ال زا انظر والمجتمع والمدن ة، ي 411 . 5 انظر المرجع نفسه، ص 411 - 411 .
110
Made with FlippingBook Online newsletter