ضا ة الإس،مية فقال "فعايشة ض الله عنها الا ازدهرت فيها ا العص ال ديد حققت المثال الأعظا مقدمة ال،تي تربين على أسس الإص، ا كانت للمرأة العربية، فأصبح عمق ثقافتها وتفكيرها وه تصل بعد إلى العشرين عاما من أعظ ص ذل ك العهد وكل عهد (...) وهكذا اتسع ميدان النشاط النسااي أصبحت أم الد داء تلق بالمسجد الأقصاى د وساا وأخذ ينم ي ما في ما ح ضرونها الأمير الأم ت سليمان. وقد عرأ أن الإمام جملة الذين عم مية كان الشافع كان من الت،مذة المخلصين للسيدة نفيسة صاحبة المحاضرا ت العظيماة سفرا كام، من تراجمه لعالمات عصره، ، القاهرة. وقد خصص ابن حجر العسق كما سجل السخاوت عقدا نضيدا من السيدات ال،ي كن يتبعن الد اساة ماع الذه با نشارها العهاد وابن الأثير (...) وظهرت هذه الث ة الفكرياة الا الشرق العر الإس،م با الأندلس وا و لمغرب أيضا بمجرد ما وصلت الدع ة الإس،مية وانتظ الفتح العر با ب،دنا" 1 ديرة . ومن النماذج النسايية المغربية ا هذا السياق حسب ع،ل الفاس ل الاقتداء بالنسبة للمرأة المغربية بأن تك ن السيدة فاطمة الفهرية مؤسسة جامعة القرويين وك ناز ة حرم الم لى إد يس 2 . - رابعا دعوة الرجال إلى التحرر من الجمود والتحجر وفسح المجال أمام النساء لتوسيع دائرة مشاركتهن الاجتماعية بق ل يروى عن س ل الله صلى الله عليه وسل مد بلحسن ال زا استدل ميراء" جاء فيه "خذوا نصف دينك عن هذه ا 3 ة إلى ، فاعت ذلك دع ة صار 1 اضرة بنادت المح " الكفا ال ط ع،ل الفاس ، "إسهام المرأة المغربية امين المصريين، منش ة بمجلة عي ن المقالات، عدد 8 - 31 81 . النهاية لابن الأثير ذكر ديث إلا ا مادة م و يذكر من خرجه، و أيته الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينك مان بيات فاء، ، كشف ا ميراء" انظر العجل ا 3 / 111 واية النساي . وقال حمه الله "و من طريق أبا سلمة عنها دخل بشة يلعب ن فقال النبا صلى الله ا عليه وسل بين أن تنظرت إليه ، فقلت نع . قال إسناده صحيح و أ يا حميراء أ حاديث هذا" انظر فتح البا ت، ميراء إلا صحيح ذكر ا 4 / 111 . 2 3 انظر المرجع نفسه، ص 81 . افظ قال ا ا ً ديث "لا أعرأ له إسنادا بن حجر عن هذا ا ش ء من كتب ولا أيته
، ص
111
Made with FlippingBook Online newsletter