إفسا المج اديث ال أمام المرأة للتعلي والتعل . قال حمه الله معلقا على هاذا ا "هذا دليل صريح على أن الرس ل صلى الله عليه وسل جعل المرأة شريكة الرجال ياة الاجتماعية. فليس لها أن تتعل فحسب، بل لها ا العل كما ه شريكته كذلك أن تك ن معلمة الرجل ومهذبة عقله بالع ل م والمعا أ" 1 .
عصا الضيق الذت تط فيه تعلي النسااء وانتقد ع،ل الفاس ا طاط بالمغرب الا ما أدى إلى "ضعف الدو الاجتماع الذت كانت المرأة تلعباه المراكش شيئا فشيئا، فانكمشت على نفسها، وأصبحت الأمياة ال سط الثقا من أبرز صفاتها، كما تعد تشاطر الرجال أمر الاهتمام بالتط ات التشريعية" 2 . المقابل دعا الرجال إلى التحر من التحجر ومن النظارة التقليدياة للمارأة و ول ظايفها فقال حمه الله ب أن تتمتع المرأة بما يتمتع به الرجل من حقا ق، " ب أن يفسح وأن تق م بما يق م به الرجل من واجبات، ولك تستطيع ذلك لهاا
اب أن يتحار المجال وتعد للقد ة على أداء ما يطلب منها، ولكن قبل ذلاك م د العتيق الذت جعله يفضل ن التقاليد على الادين الرجال أنفسه من و ا نفسه ويعت ون المرأة قينة للذة والاستمتاع ليس إلا" 3 . - خامسا الدعوة إلى النهوض بالمرأة المغربية وعدم تهميشها يعتقد ع،ل الفاس "أنه لا حياة لأمتنا ولا لأمة على وجه الأ ض مادامات رومة من حق قها وممن عة من أداء واجبها، وأن كل نهضة لا تعير الالتفات المرأة انب الرجال له نكسة لا ت صل للخير أبدا" إلا 4 . كما أى حمه الله أن تهميش المرأة وإقصاءها وفصل عالمها عن عا الرجال بدع ى الأمن من الفتنة ه سابب رافات. قال حماه الله ميل كثير من النساء إلى الاشتغال بالشع ذة والسحر وا يضاه المظاهر الدينية م د المصطنع أت مظهر دي ك ا "هكذا يعد للمرأة
، الإس،م والمجتمع والمدنية، ص مد بلحسن ال زا 389 . الكفا ا انظر ع،ل الفاس ، "إسهام المرأة المغربية
1 2
لة عي ن المقالات ،" ل ط 8 -
.
، ص
81
31
3 اهل والعمل الشرع ع،ل الفاس ، المرأة المغربية بين العرأ ا ، النقد الذاتي، ص 414 . 4 اهل والعمل الشرع ، انظر ع،ل الفاس ، المرأة المغربية بين العرأ ا النقد الاذاتي،
.
ص
411
111
Made with FlippingBook Online newsletter