قر ها لها الإس،م يريدون تعطيلها أو تش يهها" ق ق ال صلبة أمام كل ا 1 . كما ألبست لب س الدين، وها اشتكى الشيخ حمه الله من بعض التقاليد البايدة ال تقاليد الإس،م. وقد ذكر حمه الله كثيرا من هذه التقاليد تس ء إلى ص ة المرأة كتبه وما جرى له مع بعض المدافعين عنها باس الدين. قال حمه الله "إن هناك والاجتمااع تقاليد وضعها الناس و يضعها ب الناس، دحرجت ال ضع الثقا معاملتها ظلمات ا للمرأة واستبقت اهلية الأولى، وأبات إعماال التعاالي ديدة، فكانت النتايج أن هبط س ق التربية ومال ميزان الأمة كلها مع الإس،مية ا ق قها" التجهيل المتعمد للمرأة والانتقاص الشديد 2 . ويرى الشيخ الغزا حمه الله أن المساواة بين الرجل والمرأة ه الأصال وأن الفروق بينهما استثناء س المساواة . قال حمه الله "إن الذت يتدبر القرآن الكريم الإنسانية بين الذك والإناث، وأنه إذا أعطى الرجل حقا أكثار فلقااء العامة واجب أثقل لا ، ضياع المسااواة البيت لا تع لتفضيل طايش، وق امة الرجل الأصلية" 3 . واستنكر الشيخ حمه الله بأسل به المعه د تهميش المرأة فقال "المارأة عنادنا برامج التربية ولا نظ المجتماع، لا ولا سياس ، لا دخل لها ليس لها دو ثقا هاد، ذكر اسمها عيب، و ؤية وجههاا صح ن المساجد ولا ميادين ا مكان لها حرام، وص تها ع ة ووظيفتها الأولى والأخيرة إعداد الطعام والفراش" 4 . ا : ثالثا لدكتور يوسف القرضاوي: انتقاد وضع المرأة في الحركة الإسلامية ركاة انتقد الشيخ ي سف القرضاوت بشدة وضعية العمل النس ت داخل ا الإس،مية، وعزى قص ه إلى سيطرة الرجال على ت جيه النساء وعدم السما لهن ب أن " هذا الصدد اصة. قال بالتعبير عن قد اتهن وم اهبهن ا نعترأ باأن العمل النساي يبلغ إلى المست ى الذت ينبغ أن يصل إليه. وإن انتشرت الدع ة
1 مد الغزا ، قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة وال افدة، القاهرة، دا الشاروق، ط 8 ،
.
ص
12
2 مد الغزا ، قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة وال افدة، ص انظر 32 . 3 انظر المرجع نفسه، ص 11 . 4 انظر المرجع نفسه، ص 32 .
101
Made with FlippingBook Online newsletter