امعات والثان يات، فل تظهار إلى اليا م ا حق النساء ولا سيما الطالبات ركة قيادات إس،مية نسايية قاد ة وحادها علاى برغ مرو ستين عاما على ا م اجهة التيا ات العلمانية اول ن والما كسية بكفاية واقتدا . وذلك لأن الرجال دايما أن يسيطروا على ت جيه النساء، ولا يدع ن لهن الفرصة الكافية للتعبير عان كا اصة لتق د العمل بمعزل عن أنفسهن وبروز الم اهب والقد ات النسايية ا الرجال" 1 . ويرى الدكت القرضاوت "أن العمل الإس،م النس ت إنما ينجح ويثبات ميادين الادع ة والفكار الساحة ي م يفرز زعامات نسايية إس،مية وج ده والعل والأدب والتربية" 2 . ويرى كذلك أن هذا الأمر لايس بالمتعاذ "ففا الأخ ات ن ابغ وعبقريات مثل الرجال، وليس النب غ من صفات الذك وحده ، وليس عبثا أن يقص علينا القرآن صة ق كمة وشجاعة" امرأة قادت الرجال 3 . ركة الإسا،مية علاى غير أن الدكت القرضاوت وإن كان يل م جال ا ركاة الإسا،مية مان شؤون النساء، فصنه لا يعف أيضا نسااء ا كمه ياة الدعة والسك ن ع ض أن يفكرن لأنفسهن استس،مهن لهذا ال ضع و ضاهن ويأخذن زمام المباد ة ويفتحن ميادين الدع ة والعمل 4 . : رابعا عبد الحليم أبو شقة ونموذج تحرير المرأة في عصر الرسالة لي أب شقة من عصر الرسالة" الذت أعده عبد ا رير المرأة " يعد كتاب رير المارأة. التنبيه إلى أنية البعد التأصيل أسهمت المراجع الأساسية ال فالكتاب د ا كماة للبااحثين ستة أجزاء ومادة علمياة سة جامعة تأصيلية عصر الرسالة. قال مؤلفه حماه والمهتمين، جمعت كل النص ص المتعلقة بالمرأة عصار الأساس د اسة اجتماعية فقهية عان المارأة الله "إن الكتاب يعت
المرحلة القادمة، القاهرة، مكتبة ركة الإس،مية أول يات ا
انظر ي سف القرضاوت،
1
.
، 3883
وهبة، ط 4
، ص
21
انظر المرجع نفسه، ص 21 .
2
3 المرحلة القادمة، القاهرة، مكتبة ركة الإس،مية انظر ي سف القرضاوت، أول يات ا وهبة، ط 4 ، 3883 21 .
، ص
.
- 21
انظر المرجع نفسه، ص 21
4
101
Made with FlippingBook Online newsletter