الحركة النسائية في المغرب..اتجاهات وقضايا

تشير إلى الم
ت كل النص ص ال
الرسالة. وقد اجتهدت أن رأة مان قرياب أو اصة وحياتها العامة وإلى طبيعة ع،قاتها الاجتماعياة ونشااطاتها  حياتها ا
بعيد المتن عة" 1 . وأوضح أب شقة أهدافه من هذه الد اسة بق له "أما الهدأ من هذه الد اسة الاجتماعية الفقهية - عصار
ريار المارأة
ج،ء كيف تم
أوضحت
وال الرسالة فه - تذين خطة التحريار الأولى
ر المرأة المعاصرة
إعادة
الإسهام ومقتدين بهدت الن با صلى الله عليه وسل " 2 رير العقل
رير المرأة و
. و بط بين المسل فقال "فتحرير العقل المسل ه السبيل الذت لا سبيل غايره إلى التحريار الكامل والأصيل للمرأة والرجل معا، بل ه السبيل إلى إعادة بناء المجتمع كله على أساس صحيح ومتين" 3 . لي أب شقة من خ،ل م س عته التأصيلية هذه أن يقدم صا ة
استطاع عبد ا المجالات الاجتماعية والاقتصاادية ش
عصر الرسالة
متكاملة عن حض المرأة ا
والسياسية. فه يغفل أت جانب من ج انب المشا كة ياة العامة، بماا فيهاا
تلف أوجه النشاط الاقتصادت مان ز اعاة و عا 
وحض المرأة
المجال المه امعة ما نالت من تقادير وصناعات يدوية وغيرها. وبذلك استحقت هذه الد اسة ا واهتمام كبير من قبل الباحثين والمهتمين ومن قبل التنظيمات النسايية بالمغرب. المطلب الثاني: إسهامات المفكرين الإسلاميين المغاربة : أولا مالك بن نبي: قضية المرأة مشكلة الفرد داخل المجتمع أكد مالك بن ن با ليل مشكلة المرأة أن هذه المشكلة "ليست
وه بصدد حقيقتهما مشكلة واحدة
شيئا نبحثه منفردا عن مشكلة الرجل، فهما يشك،ن المجتمع"
ه مشكلة الفرد 4 المجتمع فه شق
. "فالمرأة والرجل يك نان الفرد

1 عبد ازء الأول، دا القلا للنشار عصر الرسالة، ا
رير المرأة
، لي أب شقة
ا والت زيع، ط 3 ، 3888 ، ص 19 . 2 عصر الرسالة، ص
رير المرأة
، لي أب شقة
انظر عبد ا 18 . 3 انظر المرجع نفسه، ص 18 . 4 مالك بن نبا ، شروط النهضة، دا الفكر دمشق، ط الرابعة 3891 ، ص 341 .

101

Made with FlippingBook Online newsletter