: ثانيا الشيخ راشد الغنوشي: قضية المرأة قضية استعباد واستلاب اعت الشيخ اشد الغن ش قضية المرأة المعاصرة قضية است،ب واساتعباد وليست قضية أخ،قية أو قضية عرت واخت،ط وت ج فحسب. فاالمرأة اليا م طاط الذت ح لها إلى متاع والاست،ب التغري من استعباد الفكر الا تعا ب ا هذه الصدد "إنها قضية اغتراب وظل واستعباد، إنها ذها سلعة. قال الذت ا رياره طاط المغلف بالدين إنسانيته وحق قه المادية بزع قضية إنسان سلبه الا ً فما زاده إلا استعبادا وكل الذت فعله أنه ح ل م اقع الاستعباد. فبعد أن كانت المرأة مستعبدة لرجل أو لأسرة ظل فل غدت س فة الماادة والاربح مساتعبدة سدها فتجعل مناه للمؤسسات الك ى الرأسمالية والإع،مية والسياسية، تتاجر دمية جميلة تزين واجهات المح،ت وأداة للإشها وتارويج البضاايع والدعاياة لرجال السياسة ر تعيدها إلى ذاتها إلى فطرتهاا ركة (...) فما أح ج المرأة كأ ر نفسها من كال سالطان مينة على تراث الإنسانية و فيقة جهاد للرجل وتبعية إلا لله بها" 1 . مقابل هذين النم ذجين اللذين استعبدا المرأة المعاصرة، يدع الغن ش إلى و جديد، يق م على إبراز الدو الكبير الذت يمكن أن تضطلع باه بناء أنم ذج إنسا از الت إ المرأة المأم ل، استنادا إلى المرجعياة غيير الاجتماع والسياس والثقا الإس،مية الصافية. : ثالثا سعد الدين العثماني: تقعيد أصول مشاركة المرأة في الحياة العامة أولت اهتماماا من القيادات الإس،مية المغربية ال يعت سعد الدين العثما خاصا لم ض ع المرأة. فقد كتب لة الفرقان الم ض ع عدة مقالات نشرت كان مديرا لتحريرها، كما نشر العديد من آ ايه ح ل قضاية المارأة علاى ال "فسايل". صفحات جرايد الإص، والراية والتجديد وعلى م قعه الإلكترو الرؤية بالنظر إلى الفترة الطر وعمق رأة وقد اتسمت هذه الكتابات الزمنية طرحها غيره من مل الأفكا التجديدية ال كتبت فيها. فقد دافع عن ال
ت نس بين ت جهات القارآن وواقاع المجتماع الغن ش ، المرأة المسلمة
انظر اشد
1
.
الت نس ، دا القل للنشر والت زيع ، 3881
، ص
32
101
Made with FlippingBook Online newsletter