صصا لوفتيات). غير أنه ا خطول بهن الميام فيه كرا هو شأن إخوانهن. والبناات ض ن لانتظام خني الووا كن سن التاسعة أو العاش ة. وتذهب طعن عن الدراسة
مدارس خاصة لتعوم التدلير الم البنات أديانا إ ناز أو الأشبال اليدوخة، غير أنهان البيت ديث ختويين فن تسيير شؤون البيت من أمهااتهن أغوب الأديان خيعدن المجتر أو أقاربهن الإنا . فرن الواضح أن مكان الم أة المب لال كان خكران ً من هذا الي ن. وهكذا كانت ت لية البنات ت تكز أساساا البيت إلان العيود الأو ياطة وت لية الأطفال. وإذا كانت النساء عوى التر ن عوى شؤون البيت، كالطب وا ظين لادت ام كبير، فإنهن شكون داات استثنائية" المتعورات 1 . أما زواج البنت، سواء أ ً كانت لك ا ً أو ثيبا ، فعادة ما ختم لي ار من وليهاا أو
هذا الصدد: "وعاادة الوصل عويها، ل ضاها أو لبير رضاها. قال علال الفاسل إذا لوبت الفتاة سن الزواج وجدت نفساها ما ختم الوعد لتزوخج الصبيرات، د ً زوجة ل جل خكبرها سنا ً وا تع ف عنه شيئا " 2 . وتصف لعض الدراسات ياة الزوجية خلال هذه الفت ة لأنهاا ظل ا الم أة ، وأنها أداة لتحييق متعة ال جل ا غير ً كان أو ألا ً كائن تال لو جل زوجا 3 ً . وكثيرا الإر ، وذلك مانها من ديها الش عل اادتيال عوى الفتاة ما ختم الوجوء إ الأصهار من انتيال الث وة إ ً خوفا 4 . أما الطلاق المنااطق الا فهو سيف مسوط عوى لعض النساء، خاصاة الأسبا وأوهاهاا. فياد وف لالطلاق لدى ال جال لأد انتش ت فيها عادة ا اري م لعض أصدقائه، ثم خصال لاه نياش لعب الورق أو خكون الزوج ليتهرا لكامل ا وف لطلاق زوجته؛ ولينرا تنتظ ه المسكينة ا البضب إ لوفاء، برها أنها مطوية لسبب دنث زوجها إذا بمبعوثه 5 .
)، ت جمة: السعيد المعتصم،
- 5325
ة لالمب ( جون جيرس، د كة المدارس ا 5353 الدار البيضاء، مطبعة النجاح ا النيد الذا ، مؤسسة ال سالة، ط 3 ، 5323 145
1
.
- 15
، ص دخدة، الطبعة الأو 53
.
، ص
2
3 voir: Mlle Masson, Notes sur la femme marocaine: «Entretiens sur l’évolution des pays de civilisation arabe", Présentée à la réunion tenue à Paris du 11 au 13 Juillet 1938, Tome 3, p. 64. 4 انظ : علال الفاسل، النيد الذا ، ص 959 . 5 انظ : علال الفاسل، النيد الذا ، ص 134 راد ؛ وانظ كذلك أ شمااعو، المجترا المب لال كرا ع فته منذ خمسين عاما، ص 19 - 13 .
46
Made with FlippingBook Online newsletter