מידע העיר

אורה שושן

עובדת סוציאלית, מטפלת משפחתית וזוגית.

לזוגיות ומשפחה בבית שאן והעמק חיבורים אורה שושן, ראשת מרכז משפחה

זיווג שמימי וארצי: מתן תורה כמודל לחיי הנישואים

ושמירת המצוות. כך גם בנישואים – הקשר הזוגי מתבגר ומתחזק בא־ מצעות חוויות משותפות, תקשורת פתוחה, העמקת ההיכרות וגדילה רוחנית הדדית. אידיאל משותף: עם ישראל והקדוש ברוך הוא התא־ חדו סביב מטרת הקדושה ותיקון העולם. זוגות שפועלים יחד לאור ערכים ומטרות חיים משותפים זו־ כים לעמקות וחוסן רבים יותר במ־ בעת שאנו עומדים לקראת חג הש־ בועות, נתבונן בחיי הנישואים שלנו בעיניים של מתן תורה. האם אנחנו באמת "מקבלים" את בני זוגנו בש־ מחה? האם אנחנו מחויבים לגדילה משותפת? האם אנחנו רואים בקשר הזוגי הזדמנות ליצירת מרחב קדוש? החופה השמימית בהר סיני מלמדת אותנו כי נישואים אמיתיים הם לא רק חיים משותפים, אלא ברית קדו־ שה היוצרת מציאות חדשה – מציאות שבה השכינה יכולה לשרות וה"אני" וה"את" הופכים ל"אנחנו" המבוסס על אהבה, כבוד ומחויבות הדדית. בחג הזה של מתן תורתנו, נזכור כי כל זוג יהודי זוכה ליצור מחדש את אותו נס קדום – לקשור שמים וארץ בברית נישואים שהיא השתקפות של הברית הנצחית בין עם ישראל לבוראו. ערכת היחסים. לקראת שבועות

צרת כאשר זכר ונקבה מתאחדים בקדושה. מכאן נלמד כי הנישואים אינם רק חוזה אנושי או אפילו רק מצווה דתית, אלא הזדמנות ליצי־ רת מרחב קדוש המשקף את הברית העליונה. הרמב"ן מדגיש כי כשם שההתקשרות לתורה דורשת מסי־ רות מתמדת ועבודה יומיומית, כך גם הזיווג האישי מצריך השקעה מתמדת, סבלנות ומחויבות לגדילה משותפת. לקחים מעשיים מהחופה השמימית מתן תורה מלמד אותנו כמה עקרו־ נות יסוד לחיי נישואים מאושרים: קבלה מלאה: "נעשה ונשמע" אמרו עם ישראל וקיבלו את התורה בלב שלם. גם בנישואים, הקבלה הפנימית את בני זוגנו כפי שהם, בלי לנסות לשנותם באופן כפוי, היא תנאי הכרחי למע־ רכת יחסים בריאה. התחייבות הדדית: כשם שברית סיני כללה התחייבויות דו־צדדיות, כך גם בנישואים כל צד צריך לתת ולא רק לקחת. הרב שלמה וולבה מדגיש כי אהבה אמי־ תית היא נתינה, לא קבלה. צמיחה מתמדת: הקשר שלנו עם התורה מתפתח, הולך ומעמיק עם השנים דרך לימוד

חג השבועות, זמן מתן תורתנו, מזמן אותנו להתבונן במשמעות הקשר בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא. במבט מעמיק יותר, נגלה כי יחסינו עם בני זוגנו משקפים את אותו הקשר הקדוש ומלמדים אותנו על עומק הזיווג הרוחני שנוצר בהר סיני. הזיווג הקדוש – עם ישראל והתורה המדרש מתאר את מתן תורה כקי־ דושין בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל. על הפסוק "תחת התפוח עוררתיך" (שיר השירים ח', ה') פי־ רשו חז"ל שהכוונה למעמד הר סיני. ההר עצמו ניתלש ועמד בשמיים מעל בני ישראל כחופה בעת הת־ חייבות הצדדים זה לזה. הרב אברהם יצחק הכהן קוק מע־ מיק בהבנה זו ומסביר כי הקשר בין עם ישראל לתורה אינו רק קבלת מצוות, אלא יצירת ברית נישואים אמיתית - ברית של אהבה, מחויבות ונאמנות הדדית. כשם שבנישואים הצדדים מתחייבים זה כלפי זה בטוב וברע, כך גם עם ישראל התחייב לשמור על התורה בכל התנאים, והקדוש ברוך הוא התחייב להיות אלוהיהם לעד. המודל למערכת יחסים אישית החכמים הבינו כי הקשר הזוגי בין בני אדם הוא השתקפות של הקשר העליון. הקבלה מלמדת על השראת השכינה ועל הקדושה המיוחדת הנו־

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online