Torna all’indice
mantiene il proprio investimento, conclude che solo un investimento preconscio può essere ritirato dall’idea. Espresso in modo diverso, la rimozione è un processo che appartiene al preconscio. Quindi, ne deriva che quello che avviene durante la rimozione è un ritiro di energia mentale dall’idea preconscia, mentre viene mantenuto l’investimento inconscio. Tutto questo è coerente con la seconda ipotesi, cioè che in questo caso la transizione fra il sistema inconscio e il sistema preconscio/conscio non consiste in una nuova trascrizione ma in un cambiamento del suo stato, cioè, un cambiamento nella qualità dell’energia mentale coinvolta. Entrambe le ipotesi conducono ad attirare l’attenzione sulla co-esistenza di due processi contraddittori che richiedono due differenti spiegazioni. L’ipotesi di una trascrizione in due luoghi può essere soddisfacente per illustrare il processo del divenire conscio, mentre l’ipotesi di un cambiamento funzionale è appropriata quando si descrive il processo di rimozione, sottolineando così l’asimmetria presente tra divenire conscio da una parte e la rimozione dall’altra. Una terza importante ipotesi si fa strada quando Freud indaga il mondo rappresentazionale della dimensione inconscia, distinguendo fra Rappresentazione di cosa e Rappresentazione di parola. La proposta di differenziare fra Rappresentazione di parola e di cosa - era derivata da osservazioni cliniche, che andavano al di là dei sogni e delle nevrosi. “Solo l’analisi di una delle malattie che chiamiamo psiconevrosi narcisistiche promette di offrirci degli spunti che ci consentiranno di accostare e rendere tangibile l’enigmatico Inc “(Freud, 1915, p. 80). Nei discorsi di pazienti schizofrenici, le parole possono essere soggette ai processi primari dell’inconscio, con il risultato che le parole diventano concrete o cose in sé. Freud utilizzò questa osservazione per spiegare che ciò che era possibile descrivere precedentemente come una rappresentazione conscia dell’oggetto doveva, invece, essere differenziata, rispettivamente in Rappresentazione di parola e di cosa rispettivamente. L’idea conscia include la Rappresentazione di cosa e la Rappresentazione di parola corrispondente, mentre la rappresentazione inconscia, con la sua qualità allucinatoria, è caratterizzata solo dalla rappresentazione di cosa. La definizione tedesca di quello che noi intendiamo per Rappresentazione di cosa è degna di nota: Freud parla di “ Sachbesetzungen der Objekte ” (investimento dell’oggetto intendendo che nell’inconscio non c’è distinzione fra la cosa e la rappresentazione della cosa. Tuttavia non è possibile, nello stato cosciente di allerta focalizzata, riprodurre la qualità di cosa dell’inconscio; si può solo attenderne passivamente l’apparizione. In questo periodo , Freud era impegnato nell’elaborare in nuovi contesti elaborazioni del periodo precedente ed iniziava a sviluppare idee che sarebbero state organicamente sistematizzata solo in uno stadio successivo dello sviluppo della sua teoria. Il “Frammento di un’analisi di isteria” (Freud, 1901), che concettualmente si pone tra “L’interpretazione dei Sogni” e “Tre Saggi sulla teoria sessuale”, inerenti la sessualità infantile, è particolarmente interessante per la pionieristica attenzione dedicata al fenomeno dinamico inconscio del transfert . In “Tre saggi sulla teoria sessuale” (1905 b), Freud esplorò le fasi dello sviluppo psicosessuale e della sessualità (inconscia) infantile.
148
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online