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della collusione tra più fantasmi, che, dal momento in cui viene generato, comanda gli aspetti inconsci della dinamica della relazione. Il Dizionario Psicoanalitico Argentino (Borenzstejn 2014) riporta, oltre alla voce “Campo Psicoanalitico”, anche diverse altre definizioni di Campo, che specificano ulteriormente il concetto: il “Baluarte” (“bastione”) definito come estrema paralisi parassitaria del campo, che può essere vista come la manifestazione clinica della coazione a ripetere, cioè della pulsione di morte. La sua manifestazione nel processo o non-processo analitico diventa visibile quando la mobilità del contenuto ideativo e/o affettivo si disperde nelle dinamiche intersoggettive. La voce “Campo Perverso” specifica gli aspetti funzionali e dinamici del Baluarte, che è un campo omoerotico, sadomasochistico e voyeuristico, mascherato da una innocente relazione madre-figlio. Inoltre, in America Latina, esiste anche la concettualizzazione di Roosevelt Cassorla del “campo del sogno” ( dreaming field ) (e del campo del “non sogno” - non dreaming field ) legata ai suoi studi sull’enactment. Inoltre esiste la “Teoria dei campi multipli” di Fabio Herrmann, che ha un significato diverso e potrebbe essere vista come un’“interpretazione del campo della psicoanalisi”. In Europa , con 20 anni di ritardo,la concettualizzazione dei Baranger ha gradualmente esercitato un'influenza dominante per tutti gli ulteriori sviluppi del concetto, soprattutto in Italia e in misura minore in Francia e Belgio. Questo punto è rinforzato dal fatto che l'unico dizionario psicoanalitico uscito dall'Europa che menzioni il concetto è il Dizionario Internazionale di Psicoanalisi di Alain de Mijolla (2002/2005), in cui il concetto di campo è presentato all’interno della voce “Willy Baranger”, curata da Madeleine Baranger, che scrive: “Il concetto della situazione psicoanalitica intesa come un “campo dinamico” comporta una fantasia inconscia bipersonale della seduta, in cui transfert e controtransfert emergono da una situazione che possiede proprie dinamiche ed esiti, che va oltre ai contributi specifici di analista e analizzando. Ad esempio, “un bastione è una resistenza, prodotta in un campo psicoanalitico, dalla collusione inconscia dell'analista e dell' analizzando, la quale immobilizza il processo” (in: De Mijolla 2002/2005, p. 150; citazione tradotta per questa edizione, N.d.T.). Un’influenza meno riconosciuta potrebbe derivare dalla forte tradizione filosofica europea riguardante il concetto di ’incontro’- che si trova nell’opera di Georg Wilhelm Friedrich Hegel e Martin Heidegger (Bohleber 2013) - e che dà origine a una particolare visione psicoanalitica dell'intersoggettività, che va oltre la matrice di transfert-controtransfert. Allo stesso modo, Antonino Ferro evidenzia una concettualizzazione italiana, ad opera di Francesco Corrao (1985), del campo come di un incontro ad opera di Francesco Corrao. Lo psicoanalista italiano definì il campo come genesi dell’incontro tra le dinamiche interne del paziente e dell’analista, o meglio, da una sorta di “Big Bang” che avviene ogni volta che la coppia analitica si incontra creando una singola unità laddove un tempo c'erano due mondi interni distinti. In Nord America , l’uso del concetto di campo è modellato dall’influenza di diverse tradizioni di pensiero esterne alla psicoanalisi; alcune arrivate con la vasta immigrazione di studiosi in seguito alla catastrofe della Seconda Guerra Mondiale e all’’oppressione nazista, altre sviluppate da tradizioni filosofiche e antropologiche locali. Tra i dizionari psicoanalitici contemporanei nordamericani esistenti, il “Dizionario completo di psicoanalisi” ( Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis ) di Salman Akhtar (2009) riporta la voce “Campo bipersonale”, definito come “lo spazio temporo-spaziale all’interno del quale avviene l’interazione psicoanalitica” (p. 37), nato dal lavoro di Madeleine e Willy Baranger (1966), ed elaborato successivamente da Robert Langs (1976, 1979). Come qui definito, “Il campo contiene entrambi i
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