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paziente. Contemporaneamente, la Baranger evidenziava i fenomeni dell'integrazione emotiva e dell'insight come gli indicatori più importanti delle trasformazioni dialettiche del campo analitico.
II. Cb. Ulteriori e contemporanei sviluppi del concetto in America Latina Le idee dei Baranger sono state utilizzate dalla maggior parte degli psicoanalisti latinoamericani di lingua spagnola. In Brasile, la loro influenza è stata diffusa anche attraverso la traduzione dei libri di Antonino Ferro. Nel 1999, Luis Kancyper ha curato il libro "Volviendo a pensar con Willy e Madeleine Baranger", ("Tornare a pensare con Willy e Madeleine Baranger"), pubblicato a Buenos Aires. Nel 2005 la stessa Madeleine Baranger ha rivisto le sue idee e le ha messe in relazione con quelle di André Green, Thomas Ogden, César e Sára Botella, Christopher Bollas e altri. Nel 2012, la Revista de Psicoanálisis , la rivista dell'Associazione Psicoanalitica Argentina, ha pubblicato un numero speciale (vol. LXIX numero 1-2) intitolato "El campo psicoanalitico de nosotros a los Barangers - 1962 <-> 2012" ("Il campo analitico da noi ai Barangers 1962 <-> 2012"). In questo numero, Claudia Borensztejn ha presentato gli autori latinoamericani che hanno sviluppato ulteriormente il concetto di campo in vari contesti. Tra di loro ricordiamo: Susana Ada Diringer, che ha posto l'accento sulla questione delle energie del campo e sulla visione della situazione analitica come un sogno; Rafael Paz , che ha proposto la necessità di delimitare le sub-regioni del campo e ha sottolineato che la fantasia di base del campo non esiste sempre; Leticia Glocer Fiorini ha poi affrontato il tema della complessità e della presenza del terzo simbolico ; Luis Kancyper ha sottolineato l'importanza degli affetti (vedi sotto); Beatriz de Leon de Bernardi ha evidenziato l'importanza del "secondo sguardo" e il collegamento con le idee di Pichon Rivière; Claudio Eizirik ha affrontato il tema dell 'immaginazione e della persona reale dell'analista; Carlos Sopena ha collegato le idee dei Baranger con Green e Winnicott; Volmer Filho e Antonio Carlos Pires hanno esteso l'idea di campo analitico al campo della supervisione . Inoltre, Juan Tubert Oklander ha messo in relazione il concetto di campo con le terapie di gruppo; Beatriz Pereira ha evidenziato il passaggio dalla dimensione bi- personale a quella intersoggettiva ; Hilda Maria Fehuerhake, Marta Lebrero, e Gustavo Mario Jarast hanno messo in relazione il concetto di campo con quello di enactment ; Ricardo Velasco Rosas, Esther Romano e Leonardo Martin Solvey hanno collegato le idee di campo con le vicissitudini della formazione analitica del "terzo"; Ana Nélida Salazar ha applicato le idee di Green e Michel de M'Uzan al concetto di campo. Roberto Losso e Ana Packciarz de Losso hanno esteso l'idea di campo alle terapie familiari e di coppia ; Leonardo Goijman ne ha dimostrato l'utilità clinica nel lavoro con bambini e adolescenti ; Benzión Winograd ha collegato le idee dei Baranger con la teoria della comunicazione di David Liberman, e Felipe Muller ha sottolineato il "tra" (“between”) che si crea tra paziente e analista. Inoltre, Paulo Henrique Favalli (1999) ha dimostrato la convergenza delle idee di campo analitico di Ferro e Ogden; Serapio Marcano (1999) ha approfondito la questione della formazione analitica attraverso la lente del concetto di campo; Raúl I Tebaldi (2004) ha utilizzato il concetto di campo nel contesto della relazione tra trauma sociale e società ; Ricardo Bernardi e Beatriz de Leon de Bernardi (2012) hanno messo in relazione il "campo" analitico con la quintessenza dei concetti psicoanalitici latinoamericani, cioè quelli di "vincolo" e " processo a spirale ", originati dal lavoro di Enrique Pichon-Rivière; Raquel Zac de Goldstein (2012) ha esplorato le dinamiche borderline all'interno del campo; Roosevelt Cassorla, (2012) ha discusso la manifestazione degli aspetti non rappresentati nel campo analitico; Ruggero Levy (2016) ha studiato il dolore psichico nella prospettiva del campo ; Ida Ioschpe Gus (2016) ha introdotto le idee di vuoto e di mortificazione nel campo, e
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