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che Laplanche pubblicasse le “Oeuvres complètes de Freud – Psychanalyse (‘OCFP’)” (Laplanche 1989a). A causa delle caratteristiche specifiche dell’intersoggettività nella psicoanalisi francese sia in Europa che nel Nord America (Canada), l’intersoggettivismo nella psicoanalisi francese sarà trattato in un capitolo separato (vedi sotto). II. D. Contesto storico-sociale della teoria e della pratica clinica in America Latina La psicoanalisi latino-americana ha attinto alle fonti originali, principalmente europee. In tal senso, Freud, Klein, Winnicott (e più tardi Lacan) “fondarono” la psicoanalisi in America Latina negli anni Quaranta. Ancora due decenni dopo, abbiamo assistito all’influenza prima dei punti di vista della scuola britannica, e successivamente di quelli della scuola francese. Dopo essere state studiate e praticate nel continente americano per più di cinquanta anni, le idee di Freud, Klein, Winnicott o Lacan non sono rimaste immutate. Le condizioni culturali impongono di cambiare i modelli che differiscono dagli schemi culturali dei paesi dove queste idee erano nate. La storia della nostra professione parte in un centro (Vienna, Londra, Parigi). Quando si muove verso la periferia, avvengono nuovi fenomeni, ed ancor più quando oltrepassa gli oceani. Là, la fortunata espansione della psicoanalisi si intreccia con una varietà di fattori. Benché si ispiri all’Europa, l’America Latina non è una copia del Vecchio Continente. La psicoanalisi latino-americana si è sviluppata all’interno di espressioni culturali locali, e gradualmente si è trasformata e mescolata con esse. Ha cercato di integrarsi in ambito accademico e nelle istituzioni sanitarie, e si è compenetrata con espressioni politiche e movimenti sociali. Lavorare in un ospedale, o in uno studio, in America Latina non è la stessa cosa rispetto al farlo in Europa. Gli analisti latino-americani coprono una vasta gamma socioeconomica – dai professionisti indipendenti ai colleghi che sono impiegati sottopagati delle compagnie assicurative sanitarie, e devono spesso ricorrere ad altre fonti di reddito. È inevitabile l’“irruzione” (spesso violenta) della vita sociale nei nostri studi. Per questa ragione, molti analisti che praticavano decenni fa erano intersoggettivisti in anticipo sui tempi, a causa del modo con cui affrontavano la loro pratica clinica. Essi prendevano molto in considerazione il contesto, nei termini di un campo psicoanalitico allargato. Tenendo conto del loro modo di lavorare coi pazienti, oggi essi sarebbero considerati intersoggettivisti, anche se non conoscevano gli autori di riferimento in questo campo. Attualmente, molti analisti che si identificano con una varietà di cornici teoriche (lacaniana, neo-kleiniana, meltzeriana, freudiana) si avvicinano ai loro pazienti dimentichi della loro stessa presunta prospettiva teorica, e il loro atteggiamento clinico è vicino a quello degli analisti intersoggettivisti.
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