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capacità di osservazione dell'osservatore e va ricordato che ogni osservatore influenza i fatti che osserva. In altre parole, l'osservatore è parte del campo. Qualsiasi concetto di "osservazione oggettiva" perde di significato e per questo motivo gli osservatori, in quanto partecipanti al campo, devono imparare a oggettivare la propria soggettività. Osservando la complessità del concetto, si possono individuare alcune regole che determinano il funzionamento del campo. I principi di incertezza e incompletezza mostrano che l'osservazione è sempre provvisoria, incerta, parziale e transitoria. Mentre un qualcosa viene osservato, cambia, non solo perché è in continuo movimento, ma anche perché il processo stesso di osservazione lo ha influenzato. Ma non c'è modo di determinare il grado di influenza dell'osservatore su ciò che viene osservato, o viceversa. Una presunta paralisi del campo non può essere altro che una paralisi della capacità dell'osservatore di spostarsi da un vertice di osservazione all’altro. Cassorla (2017) identifica le funzioni che un dato analista immagina per il campo e i fattori che hanno portato quel particolare psicoanalista a scegliere i punti di vista che determinano queste funzioni. Questo approccio permette a ciascun analista di utilizzare e identificare le teorie esplicite e implicite che lo hanno portato ad appartenere a un determinato campo. In questo senso, Cassorla (2017) parla della capacità di trasformare e ampliare la rete simbolica del pensiero per quanto riguarda la moltitudine di prospettive (vértices) da cui l'analista osserva le funzioni del campo. La trasformazione di questa rete può essere vista nell’aumento della capacità della diade analitica di attribuire un significato alle proprie esperienze, cioè di pensare ai fatti consci e inconsci che possono essere identificati nel campo analitico. In questo modo, si sviluppano risorse mentali che permettono di affrontare la realtà e di trasformarla a beneficio dei partecipanti (e, si spera, dell'umanità nel suo complesso). 2) Il campo del sogno Tra i fattori del campo, si possono individuare alcuni fenomeni che si articolano in modo molto complesso, come la qualità dei legami tra analizzando e analista, la qualità dei vissuti emotivi che ne derivano, la capacità di contenimento dell'analista e la rêverie che gli permette di trasformare i vissuti emotivi in sogni (sogni di veglia e notturni). E’ anche importante la capacità della diade analitica di ampliare i significati dei sogni sognati ‘qui e ora’, la capacità dell'analista di identificare e trattare gli elementi che non possono essere sognati, la capacità della diade di affrontare gli attacchi ai processi descritti e molti altri aspetti. Cassorla combina le idee dei Baranger con la teoria del pensiero di Bion (Bion, 1962a, 1962b, 1992, Ferro, 2009) e con i suoi esiti e le sue trasformazioni. Nel modello proposto, il campo è attraversato da turbolenze emotive ed esperienze catastrofiche (Bion, 1976). L'analista e l'analizzando sono collegati da emozioni e il campo è in continua trasformazione, e tutto ciò indica la qualità dei legami e le forme di attacco ai legami che stanno avvenendo. Tutto ciò che accade a uno dei membri della diade ha ripercussioni emotive sull'altro. L'avventura dell'analisi è sperimentata in entrambi i membri della diade analitica attraverso connessioni di amore, desiderio di conoscenza e odio per la sofferenza. Queste emozioni iniziali danno origine a ulteriori e complessi insiemi di legami emotivi denominati con le lettere L (amore), H (odio) e K (conoscenza), che si influenzano a vicenda e si uniscono in molti modi diversi. Inversamente, il loro negativo? (-L,-H,-K) attacca i legami positivi (Bion, 1962b). Il legame K (istinto di conoscenza) è stato menzionato sia da Freud (1905) (Istinto di Conoscenza) sia dalla Klein (1932) (Istinto Epistemologico). Bion ha incluso questo istinto tra le emozioni e tale inclusione ha ampliato la percezione del campo.
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