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successiva diventeranno le funzioni dell’Io). Freud si riferiva solo implicitamente al tatto quando diceva: “... L’Io è anzitutto un’entità corporea, non è soltanto un’entità superficiale, ma anche la proiezione di una superficie.” (Freud, 1923a, p. 488). Il concetto di “tatto” è stato ulteriormente sviluppato da Merleau-Ponty (1945), filosofo e psicologo infantile. Nel suo scritto “Fenomenologia della percezione” (1945), ha descritto la doppia percezione coinvolta nello stringere le proprie mani, esperienza che comporta la doppia registrazione di toccare e di essere toccati . Toccare se stessi è diverso da toccare un altro. La percezione del tatto è essenziale per conoscere il mondo. L’importanza del tatto è implicita nei lavori di Donald Winnicott (1953) che parlano dell’oggetto transizionale, e nella descrizione di John Bowlby (1969) del bambino che si aggrappa per attaccarsi alla madre. È, inoltre, rilevante lo studio di Jean Piaget (1954) “La costruzione del reale nel bambino”. Notando che il riflesso di aggrappamento è presente alla nascita, egli ha sostenuto che l’istinto di aggrapparsi agli oggetti e alle parti del corpo, coordinato con la vista, facilita lo sviluppo della costanza dell'oggetto e la conoscenza della realtà esterna. L’esperimento con le scimmie di Harry Harlow e Margaret Harlow (1965) ha confermato che anche nello sviluppo dei primati il contatto con le superfici morbide, mediante il tatto e il riflesso di presa hanno una grande importanza. René Spitz (1965) ha chiarito che per lo sviluppo del bambino ricevere nutrimento non è sufficiente, è essenziale anche essere toccato, tenuto e accarezzato. Tra il neonato e la madre si stabilisce un dialogo primordiale . Esther Bick (1968) ha approfondito l’importanza del toccare con la descrizione del contatto cutaneo sperimentato quando si tiene il bambino al seno o contro il viso del genitore, esperienza che promuove lo sviluppo delle relazioni oggettuali allo stato nascente . Didier Anzieu (1985) ha elaborato il concetto di “ Io-pelle ” - che si sviluppa nella diade madre/bambino come un contenitore o “involucro psichico” per effetto del contatto pelle a pelle con la madre, e per effetto del suono della sua voce e del suo respiro - come base narcisistica del benessere. L’Io-pelle forma un involucro del Sé, un confine protettivo o membrana difensiva, collegato alle funzioni dell’Io, al Sé, all’identità, alle relazioni d’oggetto (Anzieu, 1989). Harold Blum (2019) ha evidenziato l’importanza del tatto e del tenere (holding) per lo sviluppo del Sé e della costanza d’oggetto . La registrazione dei dati sensoriali e propriocettivi rilevati col tatto è necessaria per la nascita dell’Io-corpo con la sua superficie, soprattutto la pelle (Chinn et al., 2019). Il tatto è essenziale per la differenziazione tra interno ed esterno alla superficie corporea così come a quella tra sé e non-sé . La superficie del corpo è la pelle e il tatto è correlato agli effetti e alle emozioni. È incarnato nella vita emotiva, nel narcisismo e nelle relazioni d’oggetto. Facciamo esperienza degli aspetti emozionali del toccare nel massaggio, con il calore, il freddo, la compressione, la distensione. La pelle registra anche gli stimoli disforici, come caldo, freddo e compressioni eccessivi, abrasioni, tagli, prurito. Gli effetti disforici possono avere una funzioni protettiva, come quella di evitare le ustioni. Toccare o strofinare le zone erogene sono azioni collegate alle fantasie erotiche, all’eccitazione, la masturbazione e l’accoppiamento. Ogni aspetto della vita di una persona ha la potenzialità di toccare gli altri,
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