ا سيطر أم إطار اللتغيرات رض، فلا يمكن فهمها إلا ة تنظيم الدولة عل ا ر عل أفغانستان والعراق وصو المنطقة منذ ا ً لا الثورات الشعبية، فتنظيم إ أجواء الاستبداد وبعد احتلاا ف ضعف الدولة و الفراغ الذي خل د الدولة تمد العراق، ثم مع الثورة السورية الي قوب ثلورة لت بعنف وحشلي فتحوللت إ ولاي مسلحة، وقد أشار ا بوضوح - - أن ثورة سوريا "أزاللت العوائلق" إ هادي وحمل السلاح بعلد أن "لم تكلن النلاس تقبلل لت قبوا الفكر ا وسه منهجنا" ( 1 ) رسم هذه الاستراتيجية هو أبو بكر نلاجي اللذي . والمرجع المهم أطلق مصطلح "إدارة التوحش" عل المرحلة الي تنهار فيها الدوا ولا يتم التمكن هادية" بمشروعها ل قوى أخرى، وهنا تتقدم "السلفية ا َ ب ِ من السيطرة عليها من ق دود وغير ذلك. من والقضاء بين الناس وتأمين ا لإدارة حاجيات الناس وحفظ ا ِّ سياق أوسع؛ إذ يشخ تأتي هذه الاستراتيجية المقترحة ص "ناجي" المشكلة لافة وإقرار اتفاقية سايكس ا من سقوا ا ً بدء - بيكو ونشوء النظام العالمي بعلد ا مغايرة لقليم المجتمعلات ً ضت قيم َ ر العالمية الثانية، ومع استتبا أنظمة فر ا النظلام َ م َ رات ونشرت المظالم، وأحك عت المقد كمها، وضي خالفت العقيدة الي اهلي السي ا جة. لدود المسلي نسية والورق النقدي وا طرة عل العالم بأنظمة ا ولذلك فالدولة الإسلامية سب - - مة خرج ا ُ مم المتحدة لت ستقوم عل أنقاض ا لل للذلك هلو من حالة الهوان وتقود البشرية للهداية. والمشروع الوحيد المؤه ن الوحيد الذي وضع ؛" هادية مشروع "السلفية ا ا شلام ً مشلروع ً لنن للس "ناجي" انتقادات لباقي المشاريع ِّ وج ُ الكونية والسنن الشرعية وهو منهج رباي . وي ) الي تتطلابق ملع وا ربعة، وهي سلفية الصحوة (سلمان العودة وسفر ا ا الإخوان، وتيار الإخوان و"مشروعهم العفن"، وتيار إخوان الترا بلي الذي راع السنن الكون هلاد ية ولكن لم يراع السنن الشرعية فجعل الدولة علمانية، وتيار ا الشع بلي بل منهج الإخوان ِ رق من ق َ رير مورو) المخت (حماس وجبهة ( 2 ) .
لا
وا كانون ا 3112 .
ديسمبر /
برنامج لقاء اليوم، زيرة حواره مع ا 13
( 1 )
( 2 ) انظر ناجي ، أبو بكر، إدارة التوثش
.
، 19
- 11
ص ،
2
11
Made with FlippingBook Online newsletter