ذت النقاشات منح تفصيليا ففي هذه الفترة ا ا أكبر، لاسيما ملع تطلور هادي وتعدد ما تراكم لديهم الفعل ا أدوات التواصل واتساع دائرة المنخرطين ار ودراسات، وبقيت مسائل علد من خبرات و ة يمكلن وصلف بعضلها مهات" "با لا والي - اليوم تزاا حاضرة إ - ولم تستطع القاعدة ضبط تأصيلها عضائها أو مؤيديها لاسيما وأن سلطة التقلدير دود واضحة وحاسمة بالنسبة فيها نسبية، من أبرزها كفر النوع وتكفير المعين، و إعذار المخلالف، الإو ملرة الواقع المعا مير وا ٍّ حد دي إ بعيد، ملخص ذلك أن كفر الفعل نفس لا يستلزم بالمطلق تكفير الفاعلل إلا كتب الاعتقاد يمكلن بعد استيفاء شروا وانتفاء موانع ول تفصيل ِّ مظان العودة إلي ها، وإن كانت القاعدة حسمت أمرها نظمة بكفر ا ٍّ حد بالمطلق أو القائمين عليها من حكام إ بعيد، ف ن هنلاك قضلايا أخرى تتطلب سلطة است ن ِّ للبت َ بها، أ َ لا حزا وهي الموقف من ا يار الديمقراطي للتغليير واسلتعادة الإسلامية المخالفة الي اختارت ا حكم "الإسلام" مثل ، حركة الإخوان المسلمين، حكلم و المنتسلبين للجيش والشرطة، والمنتمين لتيارات غير إسلامية أو لتيارات توصلف بالعلمانية، و تار اختيارات القاعلدة ما حكم بقية فئات الناس الي لن ... ة البت ؟ وهكذا ُ وما الموانع والشروا لإيقاع ح كم الكفر بهؤلاء وملا قد يترتب علي جواز هدر دماء هؤلاء من عدم ( 1 ) ؟ 1 - إ عذار المخالف: هي قائمة عل مسألة تكفلير المعلين ؛ ن تكفلير المخالف دون إعذاره ي هلادي" شق صفوف المسلمين أو الكيلان "ا نفس فيتعرض لانشقاقات بموجب ، فمن موانع نسبة الكفلر للأفلراد ماعات وجود العذر، وترك وا ً ز النقاش ووضع حدود ا لهذه الموانلع ، ( 1 ) الكتب كثيرة حوا هذا المبحث، ولكن للاقترا أكثر من تفكلير القاعلدة، يمكلن ، بلي قتادة الفلسطي الاطلاع عل فيديو مصور " سئلة التوحيلد وا المفيد ا " ، أبو قتا دة الفلسطي 2 / 4 ، تم نشره 2 ديسمبر / وا كانون ا 3113 . http://www.youtube.com/watch?v=YQFKs81s4os 2 - كفر النوع وتكفير المع : َ تلط فيها الفقهي بالع و َ ق
صر.
سابية
17
Made with FlippingBook Online newsletter