أيديولوجيا الوسي ة مث لما سع تنظيم الدولة الإسلامية إ بسط سيطرت علل أكلبر منطقلة جغرافية َ ، وم ِّ د نفوذه الدوا المجاورة، لم إ َ ي ْ أ ُ ا ُ ج ْ ه تسخير ا ً د إمكانات وقدراتل لاستغلاا، أو "احتلاا"، وامل الرقمية المختلفلة لممارسلة الفضاء الإلكتروي وا نشاط الإعلامي المتنوع ا ً ا وإصدار ً إنتاج طلات ، لات، أفلام وثائقية، التدوين ( نباء...) إذاعية، وكالات ا ، وترجمة إصدارات بلغات أجنبية متعلددة ليزيلة (الإ ُ لمانية والإسبانية وا والفرنسية وا و ردو وغيرها) . لذلك بات التنظيم َ م ْ ص َ د ا للخبر ً ر لمعلومة وا ، ًّ اوباث للرسالة الإعلامية عبر وسائط معرفلة تقنيلة تاج إ إلكترونية لا ِ غ َ ت ْ س ُ كبيرة من قبل المستخدمين؛ م ًّ حرية التجو المجاا العام الإلكتروي الكلوي ا وا من يل ا الوقت الذي "اعتمد في ا دعايت خلاا حقبة الثمانينات من القر بث هاديين ا ن الماضلي علل وسلائل يل الثاي دخوا شلبكة الاتصاا التقليدية الشفوية والكتابات الورقية، ثم استثمر ا هاديلة، وملع الإنترنت منذ منتصف التسعينات من خلاا تأسيس سلاف المواقع ا من رحم الثورة السورية بداية عام َ د ِ ل ُ يل الثالث الذي و ا 3111 هادية ، اعتمدت ا العالمية، العراق وسوريا، عل وسائل التواصل ا تنظيم الدولة الإسلامية ً وخصوص مقدمتها "تويتر" و"فيسبوك" و"دياسبورا" بصورة مكثفة" الاجتماعي، و ( 1 ) . اجة الوسليلة الإعلاميلة، هادية لات وعي التنظيمات ا وتؤكد هذه التحو تلفة لن يكلون الانتشار وليس فقط إنشاء وسائط طا الإعلامي، إ ومن ثم ا ن باستطاعتها ممارسة أي تأثير سواء كان معرفياا أو عاطفياا أو سلوكياا إذا لم يلتمك المتلقي أو المستخدم من الولوج ظ أن تنظليم الدوللة َ لاح ُ أو الوصوا إليها. وهنا ي اوا إنشاء منظومة إعلامية خاصة ب مرتبطة بمواقع التواصل الاجتماعي وتطبيقات المرحلة الراهنة دمة أهداف ، وهو ما يبدو أكثر أهمية بالنسبة إلي ديد الإعلام ا نشر رس لما تتيح هذه الوسائط من إمكانات اتصالية الت الإعلامية. ( 1 ) لافة الإلكترونية"، أبو هنية، حسن، "الآلة الإعلامية لتنظيم الدولة الإسلامية جيش ا عربتي 12 ، 18 يناير / كانون الثاي 3111 ، (تاريخ الدخوا 13 فبراير / شباا 3111 ) http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:hG1KMKhse7cJ:ara bi21.com/Story/803770+&cd=6&hl=ar&ct=clnk ُ الذي ي غرافيا، خرج الفرد من حدود ا
لا
99
Made with FlippingBook Online newsletter