חגית נאמני
יועצת חינוכית, מנחת קבוצות וסטייליסטית טיפולית.
050-6723886 | מתרגשת מבגדים ובעיקר מאנשים חגית נאמני בגד, גוף ונפש
רימונים או מטבעות כסף: איפה נולדת, בגד? "נו תכתבי משהו על בגדים של תימנים. הגיע הזמן..." מפגש מקרי עם זוג חברים יקר בתוך העיר. אני מחייכת, מבטיחה שאחשוב על זה. ואולי בקרוב זה יקרה. ואז אני נזכרת שבכלל התחתנתי עם הפרסים. חייבת לתת להם את הכבוד הראוי. לא בא לי להסתבך. על ראשה. במהלך הערב עוברים לקטנים יותר אבל לא פחות נהדרים ביופיים. אי אפשר לטעות בה. היא הכלה. והיא מיוחדת מכולן. הלבוש התימני המסורתי מסמל את המע־ בר מילדות לנשיות וכמובן עוטף את הכלה כת להיות עם הזמן קצת שלהם. את נופלת שבי למאכלים הטעימים. אורז מתובל בטוב טעם עמוס בעשב ירוק, שבחיים לא חשבת שיכול להיות כזה טעים. לדברים טובים מתרגלים מהר. וזה לא רק זה. פתאום את שמה לב שבלי להרגיש את שרה את השי־ רים השמחים שלהם.
כבר שנים שאני שרה ורוקדת את "אוי אנור אנור", ורק לאחרונה בדקתי את הפ־ רשנות שלו. למרות היותו שיר עם פרסי קליל ושמח הוא מביא איתו סמליות עמו־ קה. אנור הוא למעשה הרימון. סמל לאישה יפה ושופעת. הבחור מדבר לאהובתו דרך דימוי הרימון. על האדום הרי דיברנו כאן לא מעט. אז הרימון האדום מסמל געגוע ותשוקה. וגם את הכמיהה הגדולה שלו לנערתו, אותה הוא מכנה אנור. מלאת יופי וחן כמו הרי־ מון. ובעצם לא לחינם בחרו ברימון. הוא יפה מבחוץ ועשיר מבפנים. כך גם האישה. מחשבה מבריקה. אז מה לובשים הפרסים? לבוש פרסי מסורתי מאופיין בפאר מאופק. בדים רכים וצבעוניים שעוטפים את הגוף. רקמות עדינות עם צורות סימטריות בהש־ ראת הטבע מציגות תרבות שמכבדת יופי, סבלנות ואמנות. הבגד הפרסי יוצר גבול ברור בין הפרטי לציבורי – מרחב שבו האישה יכולה להיות נוכחת מבלי להיחשף או לחשוף. יש כאן נשיות שקטה ומכובדת אך מלאת נוכחות ועוצמה. תרבות והתלבשות אז ברור. יש קשר בין התלבשות לבין התרבות בה גדלנו. אימי עליה השלום, שהגיעה בכלל מאלג'יר חגגה לנו חינות מרוקאיות צנועות. לא כמו שמציינים היום. ועדיין משהו מזה חרוט לי בלב. על סגנון הלבוש המרוקאי, האתיופי והצרפתי ממש בא לי להרחיב. אז אולי המשך יבוא... שבת שלום.
אני מקבלת המון תגובות על הטור הזה. נשים וגברים עוצרים אותי, ותמיד יש גם בקשות מיוחדות. מחמם את הלב: "תכתבי על אופנה של הגיל השלישי", "תכתבי על ג'ינסים", "כיסוי ראש" ועוד. שפע של נו־ שאים מסקרנים. וכמה יפה לראות את המ־ נעד הרחב של עולם ההלבשה שפוגש כל אחד ואחת מאיתנו במקום אחר ומאפשר לנו נגיעה אישית בעולם של התלבשות. בגדים של תימנים כשמדברים על תרבות ועל בגד, נראה לי שהתימנים לוקחים בגדול. מי שלא נכח בטקס חינה תימני לא יבין על מה מדובר. אז אני זכיתי. עם כלה חצי תימניה היה לי העונג להשתתף ולקחת חלק בחינה של תימנים (ועל הדרך גם לקבל כלה מקסי־ מה). וזאת לראשונה בחיי... האמת היא שבמקרה הזה התמונות מדב־ רות. אבל ננסה בכל זאת. נתחיל מזה שכולם מתלבשים בטקס הזה. משפחה וחברים. יש מספיק לכולם. הבנים עם חליפות גלביה מוזהבות כמו של פעם וכובעים שחורים עם פיאות חינניות בצ־ דדים. כמו פגשו את ה"מורי" לפני רגע ב"חדר". מקסים. הלבוש הנשי מרתק אפילו יותר. בעיקר של מסמר הערב - הכלה. היא מחליפה הופעות לאורך הערב. ואי אפשר להתעלם מן ה"גרגוש" - הכובע שמניחים לראשה. זהו כיסוי ראש מרשים ביותר עשוי מבד ומשולב במטבעות, חרוזים ותכשיטי כסף. בתחילת הטקס הוא גדול וכבד במיוחד. ממש מגדל. צריך שניים כדי להניח אותו
בשפע של כבוד, הגנה שמירה וברכה. מר־ גישים את הסמליות הטקסית וחווים רגע מקודש מייד כשהלבוש היפה הזה מונח עליה, והיא זוהרת במיוחד. מלבוש תימני נושא איתו תחושת שור־ שיות עמוקה. שכבות רבות, בדים כבדים יחסית וצבעוניות מאופקת מכסים ויוצרים מעטפת לגוף. דווקא התכשיטים – מטב־ עות כסף, קמעות, חרוזים – הם הבולטים. הם מבטאים את המעמד והזהות הנשית. הנוכחות הנשית היא דרך הסמלים. אוי אנור אנור כשמתחתנים עם העדה הפרסית את הופ־
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online