בחזרה לתוכן העניינים
למרות שאנו חבים את גילוי המושג amae להקשר יפני ספציפי, ניתן לזהותו בדרגות משתנות בתרבויות השונות. בהקשר של פסיכולוגיה של קבוצה, הוא מתייחס באופנים מורכבים לצורך של אדם יחיד להשתייך למסגרת קבוצתית נתונה ולחיות בה. מבחינה התפתחותית וקלינית, בעוד שעקבותיהן של ההטענה-מחדש האמהית, ההכלה וההחזקה מהדהדות בו, הדינמיקה הפנימית האינטראקטיבית של amae מתפרשת על פני טווח החיים של היחיד כולו ) .(Doi, 1989, Freeman, 1998 יש להעריך את תרומתו המקורית של דואי בנוגע ל amae כמושג התפתחותי וקליני שהוא ספציפי- אזורי יפני וגם בעל משמעות גלובלית, המעשיר את הרהיטות התיאורטית והרגישות הקלינית באופן החוצה גבולות גיאוגרפיים, תרבות פסיכואנליטית ומצבים אישיים.
ביבליוגרפיה
Akhtar, S and Kramer, S (1998). The Colors of Childhood: Separation Individuation across Cultural, Ratial and Ethnic Differences. Northvale, NJ: Jason Aronson.
Akhtar, S, ed. (2009). Comprehensive Dictionary of Psychoanalysis. London: Karnak.
Balint, M (1935/1965). Critical notes on the theory of pregenital organizations of the libido. In, Primary Love and Psycho-Analytic Technique . New York: Liveright Publishing.
Balint, M (1936). The Final Goal of Psycho-Analytic Treatment. Int. J. Psycho-Anal., 17:206- 216.
Balint, M (1968). The Basic Fault: The Therapeutic Aspects of Regression. London, New York: Tavistock Publications.
Benedict, R (1946). The Chrysanthemum and the Sword . Cambridge, Mass: The Riverside Press.
Bethelard, F and Young-Bruehl, E (1998). Cherishment Culture. American Imago. 55: 521-542.
Barnlund, DC (1975) Public and Private Self in Japan and the United States. Tokyo: Simul Press.
Bion, WR (1961). Experiences in Groups and Other Papers . New York: Basic Books.
Bion, WR (1962). Learning from Experience . London: Tavistock.
11
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online