בחזרה לתוכן העניינים
-
הוא מנגנון מורכב הרבה יותר, העשוי מתצרף של תנועות בינאישיות זעירות, אשר אינו מושלם
לעולם.
מלאני קליין טוענת שהזדהות השלכתית משמשת מלידה עד מוות, ועומדת בבסיס האמצעים המפורשים והמודעים יותר של יחסים ותקשורת המשתכללים בהדרגה במהלך ההתפתחות. הזדהות השלכתית היא מושג היברידי ודינאמי החל הן על החיים התוך-נפשיים כמו גם על הדינמיקה והכלכלה הבין אישית ) .(Guignard, 2017-2020 מושג זה מדגיש את חשיבות ההתאמה של יחסי האובייקט הראשוני אל הרך הנולד: חוסר האונים והבשלות המאוחרת של התינוק האנושי מחייבים קיום של אמצעי תקשורת מהותי מחוצה לו )מהאם(, על מנת להסתגל למציאות חסרת רחמים. על הרך הנולד לפגוש את יכולות האכפתיות והחשיבה של האם כדי שזו תקבל ותנסה להרגיע את החלקים המושלכים שלו/שלה. לא ניתן להבין הזדהות השלכתית ללא הבנה של "הזדהות הפנמתית", מושג שרק לעתים רחוקות מוזכר במפורש בתיאורים קליניים. שני מושגים אלו יחד, מהווים את תחושת הזהות של האדם, תחושה בתנועה מתמדת, אשר אינה מושגת לעולם.
ב. התפתחות היסטורית של המושג
ההזדהות ההשלכתית התפתחה כשילוב של תפיסת מנגנון ההשלכה של פרויד ) " - 1915 דחפים וגורלותיהם"( - שראה בה אמצעי עבור האגו להיפטר מתכנים נפשיים כואבים ומאיימים - ושל מושג ההזדהות שלו. במאמריו על המטא-פסיכולוגיה )למשל, (1923 ,1917 כתב פרויד שהזדהות היא הצורה הראשונה של יחסי אובייקט המופיעים בלידה. ניתן לומר שהחיבור שלו משנת 1914 על נרקיסיזם הביא לתובנה כזו לגבי תנועה נפשית משותפת המבססת בו זמנית יחסי אובייקט והזדהות. ב- ,1938 זמן קצר לפני מותו, פרויד הבהיר את מנגנוני ההגנה הפרימיטיביים של . במיוחד הדגיש את ההבדל בין האלימות של ההגנות הראשוניות לעומת השניוניות - הקשורות להדחקה משנית. על ידי חקירת ההגנות הללו ביחס לפרוורסיות התמקד בפתולוגיה שלהן, לא במבנה שלהן. רעיון ההזדהות ההשלכתית של מלאני קליין נטוע בחשיבתו של פרויד שהוזכרה לעיל. עם זאת, יש להוסיף לו את תגליותיה של קליין על תפקיד הפיצול בעולם האובייקטים - לא רק של האגו, כפי שתיאר זאת פרויד – דבר שהביא להבנת היקום העשיר והמורכב של יחסים והזדהויות של חלקי אובייקטים. המושלכים - מועברים - על אנשים שונים, שהראשונה בתחילת החיים היא ללא ספק האם, או תחליף שלה, תחילה כאובייקט חלקי - "השד" - ואז, כאובייקט כולל - האדם שהינה האם. הזדהות השלכתית מתייחסת לאובייקטים ב- ,1946 מלאני קליין ראתה אמצעי תוך-נפשי שבאמצעותו התינוק משחרר את עצמו מתחושות לא רצויות, אובייקטים וחלקי עצמי ומנגנון שבאמצעותו הוא משיג שליטה על האם בפנטזיה ]הלא-מודעת[. היא גם הבהירה שההיבטים המושלכים הללו יכולים להיות טובים או רעים. היא הציגה את התפיסה שהזדהות השלכתית, הניזונה מצרות עין לא-מודעת, משמשת להרס - שוב בפנטזיה –מושא
49
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online